Читаем Национальная идеология России полностью

допустимость ограничения свободы личности только правом, основанном на справедливости;

личная неприкосновенность и презумпция невиновности;

расширение пространства возможностей для самореализации каждого члена общества согласно его интересам в законодательно допустимых пределах;

право каждого гражданина на запрос в Конституционный суд по поводу несоответствия норм какого-либо закона положениям Конституции или отсутствия процедур и механизмов исполнения ее положений.

В области культуры

Формирование органов, наделенных полномочиями по реализации приоритетности культурно-цивилизационного подхода над политическим, но с учетом сохранения необходимого объема политических функций;

качественное образование вне зависимости от социально-экономического положения семьи и других факторов, влияющих на его доступность;

общеобразовательное равенство за счет введения обязательного высшего непрофессионального образования;

персонализация образования с целью выявления интересов, развития индивидуальных способностей и личностных качеств;

внедрение в систему образования и воспитания знаний о кардинальном изменении структуры жизненной деятельности человека в части резкого сокращения объема вынужденного труда, замещаемого свободной духовной деятельностью, и развитие навыков по выявлению своих духовных потребностей и нахождению путей их реализации для предотвращения психологических и социальных стрессов в условиях меняющейся социальной действительности. Формирование также понимания того, что реализация собственных духовных потребностей в полной мере возможна только на надежной общественной основе во всех ее аспектах, поддержание и развитие которой является прямой обязанностью и долгом всех людей;

введение ответственности СМИ за дезинформацию и манипуляцию общественным мнением, а также внедрение обязательных канонов предоставления информации в СМИ с точки зрения ее достоверности.

В социальной сфере

Решение социальных проблем на основании принципов нравственности, справедливости, милосердия, уважения человеческого достоинства;

постепенный переход к общественным отношениям, основанным на социальной справедливости, понимаемой как равное отношение в равных условиях и компенсационный учет неравенства, где оно необходимо или неустранимо (разная квалификация и уровень ответственности, создание условий для инвалидов и т.д.);

постепенный переход от социального государства, ограничивающегося социальной защитой населения, к государству благосостояния, реализующего политику создания условий для достойной жизни и свободного развития человека и его творческих способностей, достижения желаемых духовных жизненных целей;

создание механизма объективного контроля за уровнем и качеством жизни граждан, а также социально-экономического развития;

гарантированное осуществление содержания основополагающих прав (на жилье, работу, образование, достойную жизнь и т.п.);

поддержка семьи, материнства, отцовства и детства.

В национальной сфере

Свободное национально-культурное самоопределению народов страны с целью сохранения самобытности, развития языка, образования, национальной культуры и обычаев народов, составляющих этнокультурное многообразие России, являющееся неотъемлемой частью мирового духовного наследства;

гармоничное сочетание интересов народов России с общегосударственными;

постепенное установление на федеральном, региональном и местном уровнях пропорционального представительства народов в руководстве органов власти, организаций бизнеса и культуры.

В политико-государственной сфере

Принятие полиэтнической нации в качестве высшего политического субъекта, реализующего свою волю через выборы, референдумы, местное самоуправление, институт присяжных, общественные палаты и представительство во власти в виде законодательного органа;

постепенное преобразование государственного устройства в децентрализованное унитарное (без внутренних государственных образований) с независимым от центральной власти формированием региональных органов, с образованием в местах компактного проживания какого-либо народа национально-территориальных автономий с правом самостоятельного решения части вопросов государственной важности (выделение титульного этноса, как показывает практика, приводит через неформальные механизмы к вытеснению из органов власти, организаций бизнеса и культуры представителей других народов);

проведение в жизнь высшим представительным органом положений Национальной идеологии через разработку и выполнение Стратегии поэтапной ее реализации, а также несение им ответственности за конкретизацию положений национальной идеологии в нормах Конституции и законов;

создание мотивации органам законодательной и исполнительной властей на эффективное выполнение целей Национальной идеологии и Стратегии поэтапной ее реализации, а также придание Счетной палате функций контроля за их выполнением;

Перейти на страницу:

Похожие книги

Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма
Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма

Кто приказывал Дэвиду Берковицу убивать? Черный лабрадор или кто-то другой? Он точно действовал один? Сын Сэма или Сыновья Сэма?..10 августа 1977 года полиция Нью-Йорка арестовала Дэвида Берковица – Убийцу с 44-м калибром, более известного как Сын Сэма. Берковиц признался, что стрелял в пятнадцать человек, убив при этом шестерых. На допросе он сделал шокирующее заявление – убивать ему приказывала собака-демон. Дело было официально закрыто.Журналист Мори Терри с подозрением отнесся к признанию Берковица. Вдохновленный противоречивыми показаниями свидетелей и уликами, упущенными из виду в ходе расследования, Терри был убежден, что Сын Сэма действовал не один. Тщательно собирая доказательства в течение десяти лет, он опубликовал свои выводы в первом издании «Абсолютного зла» в 1987 году. Терри предположил, что нападения Сына Сэма были организованы культом в Йонкерсе, который мог быть связан с Церковью Процесса Последнего суда и ответственен за другие ритуальные убийства по всей стране. С Церковью Процесса в свое время также связывали Чарльза Мэнсона и его секту «Семья».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мори Терри

Публицистика / Документальное
Гордиться, а не каяться!
Гордиться, а не каяться!

Новый проект от автора бестселлера «Настольная книга сталиниста». Ошеломляющие открытия ведущего исследователя Сталинской эпохи, который, один из немногих, получил доступ к засекреченным архивным фондам Сталина, Ежова и Берии. Сенсационная версия ключевых событий XX века, основанная не на грязных антисоветских мифах, а на изучении подлинных документов.Почему Сталин в отличие от нынешних временщиков не нуждался в «партии власти» и фактически объявил войну партократам? Существовал ли в реальности заговор Тухачевского? Кто променял нефть на Родину? Какую войну проиграл СССР? Почему в ожесточенной борьбе за власть, разгоревшейся в последние годы жизни Сталина и сразу после его смерти, победили не те, кого сам он хотел видеть во главе страны после себя, а самозваные лже-«наследники», втайне ненавидевшие сталинизм и предавшие дело и память Вождя при первой возможности? И есть ли основания подозревать «ближний круг» Сталина в его убийстве?Отвечая на самые сложные и спорные вопросы отечественной истории, эта книга убедительно доказывает: что бы там ни врали враги народа, подлинная история СССР дает повод не для самобичеваний и осуждения, а для благодарности — оглядываясь назад, на великую Сталинскую эпоху, мы должны гордиться, а не каяться!

Юрий Николаевич Жуков

Публицистика / История / Политика / Образование и наука / Документальное