Тем более, в составе Союза все эти территориальные споры не имеют смысла. Эдикты Хуицилихуитла IV уже два года как запретили любые боевые действия между членами Союза, а территориальные споры решаются на ежегодной Союзной Ассамблее, где Хуицилихуитл IV выступает судьёй и разрешает возникшие споры. Механизм рабочий и гораздо более продуктивный, чем война. В целом, можно сказать, что Метцтитланский Союз несёт мир и стабильность в Мезоамерику. А если кто-то хочет повоевать… Союз может найти для желающих уйму врагов…
Примечания:
1 — Рабство в ацтекских культурах — был один поразительный способ рабу стать вновь свободным. Он должен был ускользнуть из-под наблюдения хозяина на рыночной площади, покинуть её доступными способами, найти лежащее без присмотра говно и наступить на него. После этого начинался суд, который был склонен освободить раба. Так как тот же закон предусматривал обращение в рабство хозяину сбежавшего всякого, кто безуспешно пытался остановить раба, желающих пресечь бегство на рынке, практически, никогда не было, если речь не шла о родственниках хозяина. После освобождения раба отмывали, давали ему новый прикид, после чего отпускали. Вообще, в принципе, рабство в Мезоамерике сильно отличалось от того, которое мы могли наблюдать в Европе и других странах. У рабов было сравнительно много свободы, их нельзя было продавать без их согласия (но если есть репутация непослушного, то уж извините), они могли иметь своих рабов и личное имущество, а также могли быть освобождены, если доказывал, каким-то образом, жестокое обращение со стороны хозяина. Ещё была допустима практика продажи самого себя в рабство, но это, обычно, делали либо опустившиеся на дно азартные игроки, либо престарелые проститутки, товарность которых поставлена под сомнение. Также можно было попасть в рабство за долги. У отоми могло быть совершенно иначе, но в этом произведении речь идёт об очень ацтекизированном Метцтитлане, поэтому считаю, что правила ацтеков, в целом, приняты и понятны для этих конкретных отоми, пусть и с весьма широкими оговорками.
Если кто-то не заметил, уважаемые дамы и господа, в Дополнительных материалах лежит подробная карта Мезоамерики по состоянию на 1519 год. По ней можно лучше понять весь масштаб цивилизации мезоамериканцев и количество их городов.
22. Восточный фронт
Местные люди были непонятны Альваро.
Русские очень настороженно относились к иностранцам, в том числе к Альваро, который искренне считал, что своим нынешним благосостоянием они целиком и полностью обязаны Освальду. И немного Альваро. Совсем чуть-чуть.
А Альваро ведь своими глазами видел, как плохо всё было в Москве во время их первого визита. И сейчас видит, как стало хорошо: построили новые районы, где мастера куют металл, льют изделия из бронзы, ткут прекрасную ткань — всё это осуществлено за счёт метцтитланских золота и серебра.
Но эту невидимую стену, не позволяющую ему сблизиться с местными, он ощущал, будто, физически.
Думал ли Альваро о том, сколько денег возил через Океан всё это время? Думал.
Чесались ли руки? Ещё как!
Но предавать доверие Освальда было бы глупо, так как в воздухе витало ощущение, что вместе с ним можно не просто стать богаче, чем есть сейчас, а навечно войти в историю.
Был у них один душевный разговор во время плаванья в Европу…
Освальд объяснил ему само понятие «исторический процесс», о чём Альваро никогда не задумывался, а также подробно описал, на что именно они двое, пересекая океан с такой уймой денег, влияют. И когда Альваро понял…
Русские, без золота и серебра, так бы и страдали от набегов кочевников, платили им унизительную дань, не смея даже заглядываться на запад. А теперь, с сотнями новых мануфактур, открытых вокруг Москвы, и новой армией, примеры которой надо искать в глубинах истории, среди холмов Эллады или виноградников Древнего Рима, русские, наконец-то, поняли, что дикие кочевники им не ровня.
И русский король, который даже не надеялся ни на что такое, всерьёз замыслил атаковать Казань, столицу Казанского ханства. Но ладно бы только Казань… Ещё пять полков нового строя сейчас, умеренным темпом, движутся к Астрахани.
План амбициозной военной кампании был основан на недооценке кочевниками полков нового строя. Если поместное войско в степи теряет большую часть своего боевого потенциала, так как кочевники чувствуют себя здесь как дома и могут диктовать свои условия ведения боевых действий, то терция самой своей организацией подразумевает, что будет вести бой от обороны. Противнику предлагается либо атаковать, либо убираться подальше, оставив свои города победителю.