Научно-эзотерические основы мироздания. Жить, чтобы знать. Книга 2

Давайте на простом примере разберемся, как наша душа, локализованная в физическом теле, воспринимает нелокальные вибрации Абсолюта.

Представим большой колокол. Если по нему ударить, он будет звучать некоторое время, издавая свойственный ему звук. Его можно ударять в разных местах и разными предметами – только в первые мгновения звук колокола изменится, а затем он снова зазвучит «своим голосом». Этот звук почти не зависит от индивидуальности того, кто ударяет по колоколу, причем энергия удара сразу распространяется по всему телу колокола. Энергия звука, вошедшая в колокол в виде удара в одной точке (локально), размазывается по всему колоколу, становясь общей (нелокальной), не принадлежащей какому-то определенному участку колокола.

Если дотронуться до колокола рукой, то звук начнет быстро ослабевать – уходить в руку. Неважно, в каком месте приложена рука – где приложена, там звук и уходит. И этот звук уходит равномерно из всего колокола и тоже независимо от индивидуальности человека, приложившего руку. Нелокальная и обезличенная энергия звука превращается в локальную энергию там, где приложена рука, и при этом она уже принадлежит конкретной личности.

Безусловно, это лишь сравнение, но пытаясь понять, как наша душа воспринимает нелокальные энергии и переводит их в локальные, давайте будем иметь в виду рассмотренный пример с колоколом и рукой человека.

Благодаря этому примеру мы можем понять, откуда появились уникальные знания об Абсолюте, ибо вся информация о нем и Тонком мире, которой владело человечество до конца ХХ века, была получена из единого источника знаний – из информационного поля – через мессий, пророков и святых. Единое информационное поле при этом можно сравнить с колоколом, а пророков или святых, способных воспринимать информацию – с рукой человека. Именно таким образом в прошлом была получена вся информация об Абсолюте и Тонком мире.

С точки зрения Е. И. Рерих, Абсолют есть великий космический принцип, единое и бесконечное начало, беспричинная причина бытия. Она пишет: «Это нерушимое вечное дыхание, не знающее даже себя, это единое и бесконечное начало существует всегда, являясь либо пассивным, либо активным. В начале периода деятельности совершается активизация этого божественного начала, и видимый мир является конечным результатом длинной цепи космических сил, последовательно приведенных в движение» [12].

Надо сказать, что академику Шипову математически удалось выяснить, что Абсолютное «Ничто» действительно имеет два различных состояния, одно из которых соответствует упорядоченному состоянию абсолютного вакуума, а другое – неупорядоченному. Академик Шипов фактически подтвердил слова Е. Рерих об Абсолюте как едином и бесконечном начале, которое является либо пассивным, либо активным, и которое необходимо активизировать для создания видимого мира.