Научные предвидения и религиозные предрассудки

Эпоха постепенного перехода от социализма к коммунизму — это время удивительных, невиданных успехов различных отраслей науки в Советском Союзе. Строительство коммунистического общества неразрывно связано с изобретением новых машин и механизмов, с осуществлением величественных планов создания гигантских электростанций, грандиозных оросительных систем и т. д. Все это непрерывно выдвигает перед учеными и инженерами разнообразные и сложные проблемы, которые успешно решаются передовой советской наукой и техникой. Яркой иллюстрацией этих успехов является создание межконтинентальных баллистических ракет и запуск с их помощью первых советских искусственных спутников Земли. Начато завоевание космического пространства.

В книгах по истории науки рассказывается, как труден и сложен был ход развития подлинной науки. Особенно сильное сопротивление науке оказывали, а в известной мере и продолжают еще оказывать защитники религиозного мировоззрения. Красной нитью через всю историю человеческой мысли проходит борьба между наукой и религией, свободным разумом и слепой верой. Представители религии неизменно занимались «угашением разума», выступали против критической мысли — основы науки вообще. Они боролись и борются с наукой по всем вопросам, имеющим большое мировоззренческое значение, потому что научные факты и основанные на них выводы идут вразрез с религиозными представлениями. В течение долгого времени религия отвергала чуть ли не все успехи науки, касающиеся нашей планеты, — ее формы, строения, истории и возраста. Да и в настоящее время религия выступает против подлинно научной трактовки таких важных вопросов, как строение Вселенной и развитие отдельных ее частей, сущность жизненных явлений и возникновение живых существ, происхождение органических видов и человеческого рода, природа душевных явлений и человеческого сознания, причины развития человеческого общества и т. д.

Борьба религии против науки сопутствует всей истории классового общества, причем она отражает борьбу реакционных и прогрессивных сил. В ходе этого конфликта выявилась коренная противоположность и принципиальная непримиримость науки и религии. Поэтому религия выступает не только против подлинной научной трактовки тех или иных конкретных вопросов, касающихся природы, человека и общества. Религия идет дальше: она выступает против науки в целом, пытается «посрамить» науку, охаять или «обуздать» ее, показать ее ненадежность, ограниченность и т. д. при решении жизненно важных вопросов. Религия старается вообще отрицать возможность познания мира, и в связи с этим она нападает на человеческий разум, всячески оскорбляет его.

Религия — мировоззрение, в основе которого лежит вера в сверхъестественное, то есть представление о существовании каких-то «бестелесных» существ, или духов, которым якобы подчинено все на свете. Какую бы религию мы ни взяли, мы обязательно найдем в ней веру в существование такого мира, который стоит будто бы над «естеством», как в старину называли природу.

Все религиозные учения исходят из двойственности мира: они утверждают, что, кроме материального мира, воздействующего на наши органы чувств, существует еще какой-то особый, «потусторонний» мир, который совершенно неощущаем. Этот второй, таинственный, сверхчувственный мир все религии считают «духовным» миром, причем они уверяют, будто материальный мир всецело подчинен этому «сверхмиру». На самом же деле этого второго мира не существует, и представление о нем, по выражению В. И. Ленина, это «верх бессмыслицы», «больная фантазия».

Христианство, иудейство, ислам и прочие современные религии учат, что «вне» природы и человека, «над» миром, «по ту сторону» вещей находится всемогущее сверхъестественное существо — бог, для которого нет ничего невозможного. Это верховное существо согласно религиозным учениям недоступно нашим чувствам, а потому непостижимо, непознаваемо, но оно якобы является полновластным «владыкой мира», единственной «первопричиной» всего на свете. Бог, утверждают все современные религии, создал Вселенную и управляет ею, так что все в природе и человеческом обществе происходит только по его воле: он, мол, чинит над людьми суд и расправу, наказывая «грешников» и награждая «праведников». Поэтому религия учит, что человек обязан молиться богу, заискивать у него, унижаться перед ним, благодарить его и т. д., ибо согласно религии бог — все, человек — ничто.

Как видно, вера в бога вызывает у людей определенные настроения и переживания, то есть религиозные чувства, которые толкают их к поклонению нереальным, выдуманным сверхъестественным силам и к совершению обрядов и других действий, относящихся к области религиозного культа. Следовательно, в состав религии входят не только религиозные представления, но и связанные с ними религиозные чувства, а также религиозный культ и религиозные учреждения.