Читаем Научный атеизм. Введение полностью

Борьба предстоит главным образом в залах судов и в кабинетах прокуратуры. Поэтому желательно немного потренироваться «на кошках». Очень удобный тренниг-партнер в этом деле — ГИБДД. Сотрудники ДПС почти все абсолютно юридически безграмотны, поэтому допускают кучу ошибок при составлении документов о нарушении. Это дает отличную возможность попрактиковаться в судебных тяжбах и получить очень ценный опыт либо за очень небольшую плату, либо вообще бесплатно.

Зайдите на сайт www.gai.net.ru, там изложены основные ошибки сотрудников ДПС и как их обжаловать. Как только сотрудник ДПС незаконно наложил на Вас штраф — обжалуйте в суде. На этих пробных шарах Вы неплохо постигните судебную кухню. Получив такой опыт, можно переходить и к привлечению клерикалов к ответственности.

Безусловно, было бы гораздо лучше, если бы получилось открыть Институт научного атеизма и предоставить возможность атеистам пройти курсы юридического образования. Однако, ИНА — дело не ближайших месяцев, а критическая ситуация уже сложилась, поэтому сейчас придется преодолевать препятствия, учась на своих ошибках (отбирать оружие в бою у врага).

При остаивании своих конституционных прав в суде придется столкнуться с огромным сопротивлением. Поэтому, надо быть готовым идти до конца и добиваться нужного решения. Надо быть готовым бороться с массивной бюрократической машиной, чтобы заставить ее изменить уже выбранное направление, и завоевывать новые, еще неизведанные вершины. Вообще, следует вспомнить, что права не получают, а завоевывают. И горе побежденному, ибо его историю напишет победитель.

Врезка 10.1. Противодействуйте крещению

(А — Diamond) Попытаюсь объяснить свою мысль. Крещение призвано обозначить принадлежность человека к христианской вере. Если человек крестится, то он автоматически признаётся членом Церкви Христовой. Принадлежность к религиозной вере можно сравнить с принадлежностью к какой-либо партии. Человек, ознакомившись с партийной программой, может обозначить свою причастность к этому политическому движению, вступив в его ряды. При вступлении в партию её новый член получает партбилет и обещание лучшей жизни.

В православной религии всё то же самое: человек крестится, чтобы заявить (прежде всего, самому себе), что он является теперь адептом православной церкви. Крестившись, он получает крестик на шею и обещания лучшей жизни (по ту сторону могилы).

Проблема же заключается в следующем: в партию человек вступает в сознательном зрелом возрасте, имея твёрдые партийные убеждения. Ещё не было ни одного случая, чтобы в партию принимали младенцев. Что бы стать членом какого-либо политического движения, необходимо достичь, по крайней мере, 18 летнего возраста. Кроме того, любой человек имеет полное право выйти из своей партии, как только его политические убеждения пойдут в разрез с партийным уставом.

В религии же всё совсем по-другому: крестят грудных младенцев, совершенно не интересуясь у них — желают ли они быть православными христианами или нет. Может быть, когда ребёнок вырастет, он захочет быть католиком, баптистом, адвентистом, лютеранином или вообще захочет принять мусульманство или буддизм? Ведь в православии нет такого понятия, как «раскреститься».

Врезка 10.2. Меморандум в защиту высшего образования

С 1992 года по настоящее время на глазах у российской общественности происходит циничное нарушение принципов светского государства и светской политики в сфере высшего образования.

Расположенное на территории государственного университета учреждение МП РПЦ — Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет — ведет катехизаторскую деятельность за счет целевых государственных фондов образования и формирует антиконституционную политику в области взаимоотношений государства и религий.

Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет (Православный Свято-Тихоновский Богословский Институт) — ПСТГУ (ПСТБИ) в Москве является высшим учебным заведением Русской Православной Церкви. Университет учрежден патриархом Московской Патриархии Русской православной церкви Алексием Ридигером в 1992 году.

К настоящему времени Университет подготовил 11 выпусков (более 1500 выпускников). Студенты всех факультетов получают базовое богословское и гуманитарное образование. Список богословских предметов и их содержание соответствуют программам, принятым в высших духовных учебных заведениях Московской патриархии русской православной церкви. Богослужебную практику студенты проходят в храмах университета.

При этом ПСТГУ имеет государственную аккредитацию по трем образовательным направлениям — Теологии, Религиоведению и Педагогике, а также по 4 специальностям — Истории, Филологии, Искусствоведению и Религиоведению (т. е. приравнен к государственному высшему учебному заведению).

В 2005/2006 учебном году в ПСТГУ учатся более 4000 студентов из 95 епархий МП РПЦ.

В ПСТГУ действует Миссионерский факультет, в составе которого имеется кафедра Сектоведения.

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека атеистической литературы

У истоков христианства (от зарождения до Юстиниана)
У истоков христианства (от зарождения до Юстиниана)

Новая работа Амброджо Донини, видного итальянского ученого-коммуниста, известного советскому читателю по книге «Люди, идолы и боги», освещает одну из драматических эпох европейской и мировой истории — крушение античного мира, Римской империи и возникновение в этих условиях христианства. В книге анализируются социальные, политические, идеологические истоки христианства, показан процесс объединения разрозненных групп верующих и превращение христианства в господствующую церковь Римской империи, а затем Вивантии и первых государств средневековой Европы.Книга содержит ряд малоизвестных советскому читателю сведений из истории религиозных движений первых веков новой эры. Она рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся проблемами религии и атеизма.Под общей редакцией проф. И. С. СВЕНЦИЦКОЙ

Амброджо Донини

Религиоведение / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука