Наука быть великим

В двадцать третьей главе Евангелия от Матфея Иисус очень просто объясняет разницу между подлинным и мнимым величием, а также предостерегает об опасности, поджидающей всех, кто хочет стать великим, и о неимоверном искушении, с которым придется постоянно бороться.

Обращаясь к народу и своим ученикам, он предупреждает их о лицемерии религиозных вождей. Иисус говорит, что следует соблюдать законы, которым учат книжники и фарисеи, а вот примера в делах с них брать не стоит, ибо «они говорят и не делают». Они «любят предвозлежания на пиршествах и председания в синагогах и приветствия в народных собраниях, чтобы люди звали их: учитель! учитель!». Иисус подчеркивает: «Больший из вас да будет вам слуга».

В представлении обычного человека великий человек – не тот, кто служит, а тот, кому служат. Он командует людьми и заставляет их подчиняться своей воле. Величие для большинства обывателей – это проявление власти над людьми. Ничто так не тешит самолюбие мелкого человека.

Везде найдутся эгоистичные, ограниченные люди, стремящиеся к власти. С древнейших времен люди пытались поработить друг друга. Войны, политические распри, дипломатические игры – все это направлено на установление господства над людьми и целыми нациями. Короли и принцы всю землю залили кровью и слезами в попытках расширить свои владения и увеличить число верноподданных.

Это же относится и к современному бизнесу. Роберт Ингерсолл не мог понять, почему люди типа Рокфеллера и Карнеги ведут ожесточенные деловые войны, ведь у них и так больше средств, чем они могут потратить. Он считал это своего рода безумием и объяснял его на следующем примере: «Представьте, что у человека пятьдесят тысяч пар брюк, семьдесят пять тысяч жилетов, сто тысяч плащей и сто пятьдесят тысяч галстуков. Что вы о нем подумаете, если узнаете, что каждый день он поднимается ни свет ни заря и работает до полуночи только для того, чтобы купить себе еще один галстук?»

Но это неверное сравнение. Обладание галстуками не дает человеку власти над другими людьми, а вот обладание долларами дает. Рокфеллер, Карнеги и им подобные охотятся не за деньгами, а за властью. Это и есть принцип фарисеев: борьба за высокое положение. Таких людей можно считать умными, хитрыми, предприимчивыми – но никак не великими.

Я бы хотел, чтобы вы отчетливо понимали разницу между этими двумя идеями величия. «Больший из вас да будет вам слуга».

Если спросить у простых американцев, кого они считают самым выдающимся гражданином Америки, большинство из них назовут имя Линкольна. Не потому ли, что он превзошел всех остальных государственных деятелей в своем служении обществу? В служении, а не в рабском услужении.

Линкольн был великим человеком, потому что знал, что такое быть слугой своего народа. Наполеон – умный, сдержанный, эгоистичный и тщеславный – тоже был выдающейся личностью. Но он не был великим. А Линкольн был.

Как только вы станете пользоваться репутацией человека, который совершает великие дела, то окажетесь в опасности. Искушение покровительствовать, советовать или вмешиваться в дела других людей часто бывает просто невыносимым.

Но не стоит вдаваться и в другую крайность – рабское услужение или абсолютное пренебрежение собственными интересами в угоду интересам других людей. Полное самопожертвование и самоотречение связывается у нас с подлинным служением Богу, но, на мой взгляд, это результат неправильного толкования учения Христа.

На данную тему я даже написал небольшую книгу – «Новый Христос», – которую, надеюсь, вы когда-нибудь прочтете. Тысячи людей пытаются изображать из себя Бога, демонстрируя окружающим свои добрые дела. На самом же деле их альтруизм – это не что иное, как грубый, циничный эгоизм. И уж конечно, он не является признаком величия. Инстинкты, побуждающие вас откликаться на просьбы о помощи, совсем не обязательно являются лучшей стороной вашей натуры. Вы должны не только оказывать поддержку несчастным, хотя помощь ближним – это, несомненно, важная часть жизни любого великого человека.

По мере того как вы будете развиваться и расти, к вам станет обращаться все больше людей. Не отвергайте их. Но и не совершайте роковую ошибку, считая, что самопожертвование – это путь к величию. Еще одним аргументом в пользу данного утверждения может служить тот факт, что классификация основных мотивов человеческого поведения, разработанная шведским ученым Сведенборгом, полностью совпадает с той, что дает Иисус.

Сведенборг разделяет всех людей на две категории: тех, кто живет чистой любовью, и тех, кто живет любовью к себе, которая выражается в стремлении управлять другими людьми. Об этом же стремлении к власти и почитанию говорит и Иисус, имея в виду чернокнижников и фарисеев. Сведенборг считает жажду власти источником всех грехов и корнем всех зол. Ей он противопоставляет чистую любовь. При этом Иисус не говорит о любви к Богу или к людям, а просто о любви.