Наука о любви

Самым главным препятствием в любви и источником самых значительных трудностей является слабое, неразвитое эго. Когда индивид лишён сильного, зрелого и сформировавшегося «Я», он прибегает к самым различным эмоциональным ухищрениям, чтобы защитить своё представление о собственной личности, которое, как ему кажется, находится под угрозой из-за принятых в любви правил игры. Подобно тому, как слабый человек может превратиться в жестокого деспота, чтобы прикрыть собственную слабость, влюблённые выбирают определённые психологические позы, стремясь сохранить самоуважение на должном уровне.

В этой книге речь идёт не о теориях, её цель — представить читателю доказательства конкретных и веских реальных фактов, которые каждый может проверить в контексте собственных или чужих отношений. Мы не стремимся сделать читателя теоретиком в любви, а хотим помочь ему стать партнёром, способным открыть истинное счастье и найти себя благодаря практическому применению знаний о любви. Опорой подобной практике должна служить наука о любви, а её, прежде всего, необходимо понять в теоретическом аспекте. По своей глубине эти познания значительно отличаются от общепринятой мудрости и ортодоксальных понятий, поскольку их практическое приложение представляет собой определённые технические приёмы, которыё оказывают воздействие сначала на наблюдателя, а затем и на внешний мир.

Мужчины и женщины — это инструменты, с помощью которых создаётся любовь, и наука о любви призвана действовать, прежде всего, на них самым существенным образом и на всех уровнях. Невозможно работать только над чувствами, поскольку человек есть инструмент, создающий любовь, и он состоит из множества частей, ни одну из которых нельзя упускать из поля зрения, если мы хотим достичь истинной любви. Проблема любви затрагивает целостную структуру общества и подвергает сомнению подлинность человеческих качеств homo sapiens, которые исключают возможность существования истинной любви между двумя мыслящими животными, и приводит к выводу о том, что истинная любовь доступна лишь при условии, что оба партнёра достигли вершины гуманности и интеллигентности в своем развитии. Если партнёры не сумеют сотворить истинную любовь, их отношения сведутся к животному акту совокупления и физическая их связь будет механической и лишённой содержания. От такого союза родятся на свет детёныши, обречённые копировать модель поведения родителей.

«Мачизм» и матриархальное поведение представляют собой весьма древний элемент поведения человека в любви, и как всякое проявление извращённых понятий об этом чувстве неизбежно мешают существованию истинной любви. В своих психологических играх «мачо» рискует потеряться в джунглях тайных посланий и до такой степени запутаться, что уже не сможет увидеть света. Такова история множества пар: они вступают в союз, объединённые светлой идеей, перед ними солнечный мираж, обещающий вечную взаимную любовь, но, несмотря на это, в конце концов, их отношения становятся бесплодными и монотонными и крепятся единственно благодаря привычке. Они тонут в трясине проблем, связанных с воспитанием детей, экономическим благосостоянием, досадой, состоянием тревожности и тяжким трудом.

Термин «мачо» довольно популярен и означает такой тип мужского поведения, для которого характерны мужское тщеславие и гордость, чувство превосходства над женщинами, уверенность, что женщина должна подчиняться мужчине и зависеть от него и что женщинам не положено иметь равных с мужчиной прав, при оценке поведения мужчин и женщин такой мужчина применяет различные критерии, он убеждён, будто женщина — не более чем сексуальный объект, предназначенный для мужских удовольствий, поэтому он стремится подчинить её и видит в ней низшее существо.

«Мачизм» как тип поведения есть выражение психологической деформации, которой подвержены очень слабые мужчины, сознавая собственный дефицит мужских качеств, они стремятся компенсировать его за счёт преувеличенно маскулинизированного поведения, превращаясь в пародию мужского образа. Такой человек как бы носит маску мужчины, но это никоим образом не избавляет «мужского шовиниста» от его внутренней скрытой слабости.

За каждым случаем «мужского шовинизма» кроется существо с подчёркнуто феминистическими чертами характера. Такое поведение не имеет ничего общего с мужественностью. В сущности, оно является его полной противоположностью. Поскольку человек представляет собой единое энергетическое целое, дефицит в одной области компенсируется за счет её противоположности. Такой «самец» в действительности лишь женственный индивид, который, подсознательно понимая, что это так, бросается в другую крайность, пытаясь разыгрывать роль супермена. Ему, однако, не понять, что такое поведение с головой выдает его и говорит о его истинной сути. Фактически «мачизм» выдаёт «женственного мужчину», а матриархальные наклонности — «мужеподобную женщину».