Наука о сне. Кто познает тайну сна – познает тайну мозга!

— нейроны поверхностных слоев коры особенно тесно связаны с бессознательными процессами.

Каким образом все это происходит? Мы ничего об этом не знаем, но при ближайшем рассмотрении религиозных воззрений это представляется вполне допустимым.

Существует третья возможность: когда эти факты трактуются в пользу нового способа рассмотрения вопроса разум-мозг, заметно отличающегося от довольно грубого, материалистического подхода многих нейробиологов, а также многих верующих. Нас рассудит только время и масса научных работ. Каким бы ни был ответ, единственный разумный способ его получить — это тщательные научные исследования. Все остальные подходы сводятся к надуванию щек ради придания храбрости. Человек наделен неутолимой любознательностью к окружающему миру. И не может вечно довольствоваться старыми гипотезами, даже если очарование традиций и ритуалов усыпляет критическое чувство.

Сознание по Марку Жанро

Марк Жанро (1935–2011) был одним из моих первых учеников, самым блестящим интерном в Лионском больничном комплексе, автором экспозиции «Интимный мозг» (2002–2003) в Лионском научном городке, директором Института когнитивных наук с 1998 года, избранным в Академию наук в 2002 году. Он умер 1 июля 2011 года.

Он посвятил многочисленные статьи и конференции вопросу сознания, или тому, что он предпочитал называть «сознательная и бессознательная обработка перцептивной информации», в частности, в статье в журнале Revue International de psychopathologie (1990, № 1, p. 13–34). Именно в этой статье я нашел описание различных моделей, объясняющих феномен перцептивного сознания, начиная от эволюционистской теории — и до когнитивистского подхода.

Для начала Марк Жанро очертил следующие проблемы:

— Являются ли бессознательные психические явления столь же важными для сознания, что и сознательные явления?

— Имеют ли они те же свойства, что и бессознательные по своей природе? Могут ли они быть доступны познающему субъекту? Или наоборот, этот доступ ограничен какими-то особыми условиями?

— Возможен ли экспериментальный подход к обычному субъекту — испытуемому в психофизиологических исследованиях?

— И, наконец, есть ли различия между сознательным и бессознательным на уровне нервных структур или механизмов?

Для начала надо бы разобраться и с терминологией. По мнению Уильяма Джеймса, сознание является неопределенным термином, точной аналогией которого является так называемый «кошмар философов». Более того, в отличие от английского языка, располагающего несколькими терминами (consciousness, awareness, insight), французский[58] обладает только одним термином, который ограничивается сознанием персептивным (которое касается осознания какой-то информации субъектом, а не рефлексивного сознания, то есть самосознания).

Эволюционистский подход

Этот подход был предложен Уильямом Джеймсом, который применил эволюционистский аргумент по примеру Дарвина в его «Происхождении человека» (1871) или Спенсера в «Принципах психологии» (1855). По Джеймсу, так как сознание выполняет функцию выживания вида, оно должно прогрессивно развиваться с развитием организации мозга. По его мнению, сознание — это «непрерывный, постоянный поток внутри нас». Это нормальное состояние индивидуума и объективный образец любого психического действия; таким образом, оно может также принадлежать отношениям между субъектом и объектом его действия.

Из этой эволюционистской концепции проистекает вывод, согласно которому сознание должно было возникнуть в результате активности организованных нервных структур, к которым относится как кора головного мозга, структура, где информация теряет свою специфичность, что способствует созданию такого «глобального состояния», как сознание.

Такая модель должна быть динамической и, следовательно, активной. И действительно, в свое время (1950–1960-е годы) была открыта и стала объектом многочисленных исследований роль активатора — ретикулярной формации ствола мозга — необходимого для активации коры, определяемой по быстрой низковольтной активности на ЭЭГ, или arousal reaction (реакции пробуждения).

Эта реакция пробуждения должна быть также ответственна и за проявление внимания. По Крику (1984) информация, передаваемая специфическими релейными ядрами таламуса, должна находиться под контролем соседних ретикулярных таламических ядер. Эти процессы управляют вниманием и сознанием, подобно «лучу света, перемещающемуся в темноте и последовательно освещающему различные зоны перцептивного поля».

Когнитивистский подход