Навальный. Человек, который украл лес. История блогера и политика

Путь мессии — долгий и тяжёлый. В удивительной стране России мессией может стать парень из Марьино, который всего лишь требует соблюдения закона, честных судов, массовых посадок коррупционеров, прекращения неконтролируемых дотаций Северному Кавказу за счёт других регионов страны. Парадокс? Не совсем, ведь, если вспомнить историю величайших мировых религий, то окажется, что и Сиддхартха Гаутама, и Иисус, и Магомед как раз и призывали своих последователей вернуться к изначальной простоте, отказаться от всего внешнего, привнесённого, пустого и лишь скрывающего от людей истину. Книжники и фарисеи — единственные, пожалуй, люди, которых откровенно ненавидел Христос. Преступник может только преступить закон, убийца — только убить, а книжники и фарисеи, как и их успешные последователи в современном мире, искажают само представление о добре и зле, о красивом и безобразном, о честности и обмане, заменяя всё это множеством красивых, но лишённых всякого смысла и внутреннего содержания слов.

Алексей Навальный с какого-то момента своей деятельности (возможно, начиная с исключения из «Яблока») решил начать «жить не по лжи» в самом прямом, солженицынском смысле. Решил своим собственным примером ввести моду на новую честность, открытость не на словах, а на деле. И эта мода постепенно действительно завоёвывает массы. Во всяком случае, массы политически активных граждан. На глазах у авторов этой книги политактивисты, которым во времена сурковского «околоноля» было всё равно, работать на власть или против власти, лишь бы платили, теперь стали куда разборчивее в выборе способов для пополнения своего кошелька. К авторам, признаемся, также в разное время обращались с предложением подзаработать на «мочении Навального». No way.

«Говорить правду легко и приятно», — сообщает кибермессия, Нео, решивший встретиться один на один с самим Архитектором, предварительно справившись с десятком агентов Смитов разной степени «прокаченности». Казалось бы, простые слова. Этому ведь ещё в детстве учат: говори правду, будь честным. Но суровая российская реальность, вобравшая в себя наряду с византийскими имперскими амбициями ещё и византийское двоемыслие, грозит тому мальчику из сказки о голом короле 282-й статьёй или «кражей Кировского леса». Пострадать за правду-оно, конечно, благородно, но кто оценит? А жизнь проходит.

«Обычный» политик может совершить ошибку, за которую его простят или не простят избиратели. Для политика-мессии ошибки недопустимы. Именно слова политика-мессии по-настоящему «отливаются в граните». Поставив сам для себя крайне высокую «мессианскую» планку, Навальный обязан её удерживать. Иначе — всё, иначе — крах. Даже свою партию Навальный пока не заявляет («Народный альянс» по-прежнему находится под вопросом), потому что опасается: если хоть один из руководителей высшего или даже среднего звена даст слабину, окажется нечист на руку или явно некомпетентен, то тень упадёт и на самого мессию. «Трудно быть Богом».

В глобальной перспективе модель открытого общества, пропагандируемая Навальным, конечно, одержит верх над псевдоимперской тягой к запретам и стратегией «Вам не положено!» и «Начальство лучше знает!». При всей простоте подхода Навального, он на самом деле лишь доводит до конца мысль о «голом короле». Если у страны нет идеологии, кроме коммунистических наработок, если первые лица государства, при всей своей антизападной риторике, отправляют своих отпрысков на учёбу и ПМЖ в тот самый проклятый и бездуховный Запад, то в чём тогда смысл народу России терпеть «их»? А смысла, как поясняет «гроза жуликов и воров», и нет никакого. Нас обдурили. Можно расходиться, а можно попробовать сделать всё, «как у людей». Но со старой командой, которая пускала нам пыль в глаза, «как у людей» сделать не получится. И теперь уже ответ на вопрос «что делать?» звучит вполне конкретно и определённо — не пытаться модернизировать колесо или искать несуществующий третий путь, а использовать наработанные западными (и не только западными) демократиями технологии.

Технология