Читаем Наваждение полностью

Не будем обращать внимание на такие "мелочи", что в Коране еще вообще о завете речи не шло, не это здесь важно, важно что, по Мухаммаду, не нарушение завета возмутило Мусу по-настоящему, не то, что народ не поверил в "прекрасное обещание", а то, что народ не сдержал слова, данного ему лично! "Что ты, что ты, Муса", - отвечал испуганный таким обвинением народ, мы не виноваты, нам так приказали! Но в душе, видимо, подумал: "Вроде бы, мы Мусе ничего не обещали, но на всякий случай, лучше повиниться!"

90 (87). Они сказали: Не нарушили мы обещания тебе своей властью; нам было приказано принести ноши из украшений народа, и мы их ввергли; также вверг и самирит; (88). и вывел он им тельца телом с мычанием. И сказали (они): Это Бог ваш и Бог Мусы, но он забыл . Как тут было не смутиться и не выполнить приказ! Тем более, что самирит вывел нам "тельца телом с мычанием". Нас так поразило это мычание, что мы решили: "Это твой Бог, только ты забыл об этом..."

Ай, какой неразумный народ:

91 (89). Разве они не видели, что он не возвращает им речи и не может сделать для них ни вредного, ни полезного.

92 (90). И сказал им уже Харун еще раньше: О народ мой! Вас только искушают этим, а ведь Господь ваш - Милосердный, - следуйте же за мной и повинуйтесь моему приказу! Но народ не стал слушать Харуна, которой сказал им это "уже еще раньше",

93 (91). Они сказали: Мы не перестанем чтить его, пока не вернется к нам Муса . Ах так, рассвирепел окончательно Муса, так это ты во всем виноват! Вот я тебя!

94 (92). Он сказал: О Харун! Что удержало тебя, когда ты увидел, что они сбились, (93). последовать за мной? Разве ты ослушался моего приказа? И принялся таскать Харуна за бороду. Закричал тут Харун не своим голосом:

95 (94). Он сказал: О сын моей матери! Не хватай меня за бороду и за голову, я боялся, что ты скажешь: "Ты вызвал разделение среди сынов Исраила и не соблюл моего слова" . Муса тут же оставил в покое бороду Харуна и приступил к самириту:

96 (95). Он сказал: А каков случай с тобой, самирит? (96). Он сказал: Я видел то, чего они не видели: я схватил горсть от следов посланника и бросил ее: так соблазнила меня душа . А я видел то, что никто не видел, - ответил ему невозмутимый самирит, - это меня так поразило, что я взял и бросил горсть земли от твоих следов. Вот захотелось мне так, и все тут! Это так разозлило Мусу, что он напрочь запамятовал о тельце вместе с его телом и с его мычанием. Ах так, - рявкнул Муса, - так вот же тебе!

97 (97). Он сказал: Уходи же, вот тебе в жизни придется говорить: "Не касайтесь!" - будет у тебя назначенный срок, которого для тебя не нарушат. Посмотри на своего бога, которому ты поклонялся: мы его сожжем и развеем в море прахом.

98 (98). Ваш Бог - только Бог, кроме которого нет божества, Он объемлет всякую вещь своим знанием! И развеяли в море, которого около горы Синай и в помине нет и никогда не было от сотворения мира, а "самирит", видимо, и по сей день ходит по миру, и каждому встречному ни с того ни с сего зловеще велит: "Не касайтесь!". Не вздумайте только при встрече спрашивать его, не касаться чего?

Он вам не ответит, Мухаммад забыл ему это объяснить... Вся эта "история" понадобилась Мухаммаду лишь для подтверждения своего посланничества. Мухаммад утверждает, что Аллах обратился к нему с такими словами:

44 (44). Ты не был со стороны запада, когда Мы решили Мусе дело; не был ты присутствующим.

45 (45). Но Мы возрастили поколения, и продолжилась для них жизнь. Ты не был пребывающим среди обитателей Мадйана, читая им Наши знамения, но Мы были посылающими.

46 (46). Не был ты у стороны горы, когда мы воззвали, но по милости от твоего Господа, чтобы ты увещал народ, к которому до тебя не приходил посланник, - может быть, они опомнятся!

47 (47). А то, когда постигло бы их несчастие за то, что раньше уготовали их руки, они сказали бы: Господи, если бы Ты послал к нам посланника, и последовали бы мы за Твоими знамениями и были бы мы верующими!

48 (48). А когда пришла к ним истина от Нас, они сказали: Почему не даровано ему того же, что и Мусе? Разве они не отвергли того, что было даровано Мусе раньше? Они сказали: Два колдовства взаимно помогающие! и сказали: Мы во все не верим .

49 (49). Скажи: Принесите же книгу от Аллаха, которая была бы путеводнее их, - я последую за ней, если вы говорите правду!

50 (50). Если же они не ответят тебе, то знай, что они следуют только за своими страстями. А кто более сбит с пути, чем тот, кто последовал за своей страстью без руководства от Аллаха? Поистине, Аллах не ведет прямым путем людей неправедных!

51 (51). Мы довели до них слово, - может быть, они опомнятся!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Я и ты
Я и ты

Эта книга – плод совместного творчества супружеской пары, известного спортивного журналиста Михаила Шлаена и Ольги Приходченко, автора знакомой читателю трилогии об Одессе («Одесситки», «Лестница грез», «Смытые волной»). Меняющиеся жизнь и быт Москвы, начиная с середины прошлого века и до наших дней, чередуются на ее страницах с воспоминаниями о ярких спортивных событиях – велогонках в тяжелейших условиях, состязаниях волейболистов и боксеров, Олимпиадах в Сеуле, Пекине, Лондоне и Сочи, турне нашего ледового театра по Америке и проч. – и встречах с самыми разными людьми.Книга рассчитана на широкий круг читателей.

Алтана Йоль , Вета Стрельцова , Микс Тернов , Михаил ригорьевич Шлаен , Ольга Даро , Ольга Иосифовна Приходченко

Самиздат, сетевая литература / Религия, религиозная литература / Любовно-фантастические романы / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Справочник православного человека. Часть 2. Таинства Православной Церкви
Справочник православного человека. Часть 2. Таинства Православной Церкви

Справочник «Таинства Православной Церкви» поможет верующим восполнить недостаток знаний о важнейших составляющих жизни православного человека. В первой части книги – «Православный храм» – были помещены сведения о внешнем и внутреннем устройстве храма, обо всем, что является принадлежностью храмового здания.В данном выпуске – «Таинства Православной Церкви» – мы расскажем читателю об установлении Таинств, историческом развитии их чинопоследований, о месте, времени и порядке их совершения. В книге даются практические рекомендации христианам, готовящимся к участию в том или ином Таинстве, перечисляются церковно-канонические условия для их совершения. Справочник снабжен подробным предметным указателем.В планах Издательства – работа над следующими частями справочника: «Требы», «Священное Писание и Священное предание», «Иконопись», «Православные посты и праздники», «Богослужение Православной Церкви» и другими.

Вячеслав Пономарев

Религия, религиозная литература / Справочники / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Словари и Энциклопедии