Наваждение

Четвертый мотив - это безудержное стремление к власти, которая дает возможность удовлетворить все три предыдущих мотива его поведения. Только власть дает возможность полного контроля над психической энергией подчиненных ему людей. Отсюда постоянное стремление к абсолютной власти над другими и установление жестких границ между ним и последователями. Очень важная особенность сатаниста - мифологичность восприятия окружающего мира и легендарность подачи своей личности. Именно это является основным фактором формирования его Я. Благодаря такому восприятию сатанист совершает самые отвратительные поступки, искренне считая, что действует во благо всего человечества. Множество примеров тому можно увидеть в представителях различных тоталитарных режимов. Мифологичность восприятия является мощным фильтром, обеспечивающим стабильность деформированной картины мира. Такому видению свойственна безальтернативность мышления, восприятие всего через призму психологических штампов, примитивный язык и абсолютная уверенность в своей избранности и правоте.

В мире идет борьба между добром и злом. Между Сатаной и Богом. Этика света отражена в Десяти заповедях.

Десять заповедей были даны человечеству на двух скрижалях. Мудрецы учат, что одинаково расположенные на скрижалях заповеди соответствуют одна другой: первая соответствует шестой, вторая - седьмой и т.д. Заповедь "Не убивай" стоит в одном ряду с заповедью "Я Господь Бог твой". И это справедливо, поднявший руку на человека отрицает тем самым не только его жизнь, но и Бога, Его власть над природой и людьми. Не убивай, потому что ты не владыка. Не убивай, потому что ты не вправе! Заповедь "Не убивай" недаром вставлена в Декалог - фундамент Закона и морали: отказ от нее разрушает созидательное начало в человеке, убивает его душу. "Даже за одно убийство меч приходит на землю" - учит Тора. Льющаяся кровь будит в человеке зверя и ведет к новым и новым убийствам. Сказано "Не убивай", потому что нет человека, пришедшего в мир напрасно. "Не убивай", потому что не ты, человек, волен распоряжаться чужой жизнью!

Яд ислама разливается по миру, отравляя и разрушая психику его сторонников. Тысячи зомби с томиком Корана в руке ждут своего часа, они готовы к убийству "неверных" даже ценою своей жизни, ибо сказано в Коране: "И сражайтесь с ними, пока не будет искушения, и религия вся не будет принадлежать Аллаху." Убивайте, потому что "Ни одному пророку не годилось иметь пленных, пока он не производил избиения на земле." "Избивайте многобожников где их найдете, захватывайте их, осаждайте, устраивайте засаду против них во всяком скрытом месте!" "Сражайтесь с ними, - накажет их Аллах вашими руками, и опозорит их, и поможет вам против них, и исцелит грудь у людей верующих..." Не бойтесь умереть, убивая "неверных", ибо сказал пророк: "Не говорите о тех, которых убивают на пути Аллаха: "Мертвые!" Нет, живые! Но вы не чувствуете."

И они взрывают себя вместе с "неверными", так как верят:

"Здешняя жизнь - только игра и забава; будущее жилье лучше для тех, которые богобоязненны. Разве вы не сообразите?"

Они хотят убивать, потому что за это им уготованы места в "садах благодати."

Однажды мир отразил экспансию ислама, началась вторая экспансия - более изощренная и опасная. Готовы ли мы отразить ее?

Примечания

Аллах (от араб. "илах" - Божество) - имя Бога в мусульманской религии. До возникновения ислама - бог племени курейшитов, игравших значительную роль в становлении ислама и арабской государственности.

1. Стр. . Тора - пятикнижие Моисея (букв. "поучение", "наставление") - основа еврейского учения и закона. Пятикнижие (Хумаш) было дано Всевышним Моше (Моисею) на горе Синай вскоре после исхода евреев из Египта, в 2448 году от сотворения мира, или в 1312г. до н.э. Одновременно с Пятикнижием Моше получил также Устную Тору - учение, содержащее более детализированное изложение Закона и объясняющее смысл положений Пятикнижия. Для культовых целей используется только текст, написанный от руки на свитке пергамента, причем закон не допускает в списке исправлений и подчисток.

2. Стр. . Назорей (ивр. "назир") - человек, посвятивший себя Богу. Назирут особый обет, законы которогоописаны в Торе (БеМидбар 6, 1-21. Библия. Числа, гл. 6, 1-21) Принимающий этот обет должен соблюдать три запрета: не есть виноград, не есть и не пить ничего, что из него производится (в том числе и из виноградных косточек), не стричь волосы и не прикасаться к источникам ритуальной нечистоты (источниками ритуальной нечистоты являются мертвое тело, и даже помещение, где тело находится). В связи с этим обычаем в христианство вкралась ошибка, повлекшая за собой большие последствия. В Евангелии от Матфея, в главе первой, где описываются злоключения семьи плотника Иосифа, связанные с рождением Иисуса, есть такие слова:

21. Он встал, взял Младенца и Матерь Его и пришел в землю Израилеву (Имеется ввиду возвращение после бегства в Египет).