Наваждение: мировая проблема

Иллюзию часто неверно интерпретируют, а также неправильно используют ментальное восприятие истины. Она не имеет ничего общего с ментальной фазой наваждения, хотя иллюзия может быть привнесена в мир чувствования и стать наваждением. Когда это случается, ее мощь чрезвычайно велика, потому что мыслеформа становится сущностью, обладающей жизненным могуществом, и магнетическое могущество чувствования усиливает холодную форму мысли. Подумайте над этим. Но на стадии, с которой мы сейчас имеем дело, на стадии чистой иллюзии, откровение осаждается на ментальный план и – вследствие неспособности правильно его воспринять, интерпретировать или применить с пользой – оно развивается в иллюзию и начинает свой путь обмана, кристаллизации и неверной информации.

Таким образом, тема данной техники связана главным образом с:

176]

1. Процессом откровения. Данный процесс был, и сегодня является, главным свидетельством и гарантией существования за сценой феноменальной жизни Группы, или Органа, дающего откровение, чья задача троична по природе:

а) Оценка раскрытия человеческого сознания и ответ на его постоянный зов и требование большего Света и Знания.

б) Решение того, каким будет следующее откровение и какую форму оно должно принять, каким путем оно должно возникнуть и где и когда оно должно появиться.

в) Выяснение того, с какими препятствиями, помехами и предвзятыми идеями будет бороться новое приходящее откровение.

2. Фактом существования Присутствия. Присутствие – это побуждающая сила, лежащая в основе любого откровения; по существу, оно есть Бог Имманентный, всегда стремящийся к осознанию и побуждаемый к этому фактом существования Бога Трансцендентного.

3. Влиянием Ангела, который является индивидуализированным семенем сознания, через которое после должного роста и отклика личного низшего “я” приходит откровение Присутствия. Любое истинное откровение связано с раскрывающейся Славой божественности в некоторой области выражения, посредством которого приносится свидетельство о латентном скрытом Присутствии.

4. Реакцией интуитивно мыслящих людей во всем мире на откровение и форму, в которой оно представлено мировым мыслителям. Они всегда первыми воспринимают и усваивают новую истину. Интуитивно постигающие люди представляют следующую фазу истины в относительно чистой форме, даже если в процессе передачи она может быть символически завуалирована.

177] 5. Откликом мыслящего мира на представленную истину. Именно в этой точке появляется иллюзия и возникают ложная интерпретация и ошибочное представление. Ошибочные интерпретации истины, если они сохраняются достаточно долго и набирают силу, дополняют общую иллюзию и становятся ее частью, питая мировую иллюзию и питаясь ею. Таков источник иллюзорной формы мысли, развившейся в течение веков и контролирующей в значительной мере массовую религию. Достигая этой стадии, откровение вовлекает массы людей; они воспринимают иллюзию как истину, рассматривают ее как Реальность, терпят неудачу в попытке осознать значение завуалированного, символически представленного откровения и путают его с иллюзорным представлением, и так интуитивно постигнутое откровение становится искаженной, извращенной доктриной.

Теологические интерпретации и догмы попадают под эту категорию; они вызывают новую постановку той древней драмы, когда слепой ведет слепого, о которой говорил Христос, столкнувшись с теологами Своего времени.

Эти утверждения истинны для любого откровения, приходящего из излучающего центра Света, независимо от того, касается ли оно так называемой религиозной истины, научных открытий или великого стандарта духовных ценностей, с помощью которого продвинутое человечество обоих полушарий стремится улучшить жизнь и значение которого медленно, но верно, возрастает.

а. Интуиция разгоняет индивидуальную иллюзию