Возникновение жизни — такой же закономерный процесс, как и образование тяжелых химических элементов, звезд и планет. Разумеется, глубоко ошибочным является представление о том, что жизнь не может возникать из неживого, что она была принесена извне — так же, как и аналогичные предположения о зарождении разума. Подобно тому как возникновение жизни было подготовлено всей предшествующей эволюцией материи, так и возникновение разумных существ было подготовлено предшествующей эволюцией биосферы. Каждое это явление служит как бы «базой» для достижения более прогрессивного состояния. Жизнь — неизбежный продукт в развитии Вселенной. Жизнь, которая представляет собой продукт развития материи, сама по себе постоянно развивается очевидно, что, однажды возникнув на одной планете, жизнь стремится распространиться по всему космосу. И при экстраполяции этого «графика» можно сделать вывод, что в материи проявляется объективная тенденция на создание — в пределе, «на бесконечности» — такой структуры, при которой будет возможно осознанно, упорядоченно, целенаправленно и по единому централизованному плану управлять состоянием каждой элементарной частицей материального мира.
Таким образом, предназначение и смысл жизни, разума — вопрос об этом не давал покоя многим поколениям философов — выводится из объективной тенденции на всеобщее упорядочивание материи. Естественно, человек стоит на одной из двух ветвей динамики материи — а именно на ветви развития и усложнения. Материя с помощью труда разумных существ осознанно и целенаправленно преобразует себя. Следует особо подчеркнуть — не только познает, но и преобразует. Жизнь и разум — инструмент материи в процессе самоструктурирования и преодоления тенденции деградации. Наиболее развитые структуры материи, научившись осознанно управлять космическими процессами в масштабе всей Вселенной, предотвратят деградацию — например, повсеместное всасывание вещества в черные дыры и прочие катастрофические процессы. Диалектика развития материи такова, что она сама стремится предотвратить процесс собственной смерти — достижения состояния полной неподвижности. Неподвижности не будет никогда — есть же философский постулат о бесконечном движении материи и фундаментальный физический закон сохранения количества движения. Отменить объективные законы — в частности, второй закон термодинамики — нельзя, но можно предотвратить результат действия одного закона с помощью действия, описываемого другим законом.
Во Вселенной постоянно идут процессы развития и образования более сложных структур — чем более сложной является структура, тем больше ее эффективность, то есть способность концентрировать и регулировать энергию, проводить глубокие структурные преобразования в окружающей среде. С другой стороны, чем эффективнее система, тем меньше степень ее зависимости от окружающей среды. Это свойство называется инвариантностью. Также это можно назвать активной инертностью — сопротивление окружающей среде происходит не за счет собственной массивности, а за счет оптимального перераспределения внутри системы сгенерированной или полученной извне энергии. Понятие активной инертности можно проиллюстрировать на примере сравнения характеристик планера и самолета, парусного судна и атомохода. Одни зависят от внешней среды в гораздо большей степени, чем другие, даже если их масса одинакова. Элементарные частицы тоже одни и те же, но у одних они составляют только конструкцию и корпус, а у других еще и двигательную систему. Вот почему это не простая инертность, а активная. И чем больше эта активная инертность у систем — неважно, каких: биологических, социальных, технических — тем выше показатель прогресса и развития.
Наша задача — активно преобразовывать мир, конструируя всюду именно такие системы: экологические — не только в узко-земном смысле, но и в космическом — с помощью технических и социальных систем; социальные с помощью технических, технические с помощью социальных и так далее во всех комбинациях. Одно «подстегивает» другое. Именно в этом смысл жизни, а не в том, чтобы черную икру жрать. Вы это, конечно, все знаете, но я еще напомню — принцип более прогрессивного общества «от каждого — по способностям, каждому — по потребностям» нельзя понимать в буквальном, «мещанском» смысле. Общество не намерено удовлетворять дегенеративные и неоправданные потребности. Речь идет о необходимости дать каждому члену общества такие средства в сфере личного потребления, которые объективно позволят ему внести максимально возможный вклад в общее дело.