Не грусти! Рецепты счастья и лекарство от грусти

ностей мусульманской общины. В первые века после

кончины Посланника Аллаха  искатели знаний пере-

езжали из одной области в другую, приобретая знания

в мечетях и школах, учась у шейхов и учёных, подобно

тому как сегодня ученики в школе переходят из одной

классной комнаты в другую. Они отправлялись в раз-

ные области и города, мечети и школы были для них со-

кровищницами знаний.

Искатели знания странствовали по земле, встре-

чаясь с тысячами шейхов и учёных, приобретая разно-

образные познания и сочиняя научные труды, в ко-

торых мы и по сей день находим столько полезного,

интересного и удивительного. Особенно много путеше-

ствовали учёные, собиравшие хадисы. Они преодоле-

вали огромные расстояния и переносили немало труд-

ностей ради того, чтобы услышать один-единственный

хадис из уст его передатчика. Великий мусульманский

учёный Ибн Исхак отправился в Нишапур, а затем в Бу-

хару, когда ему было всего двадцать лет, и вернулся до-

мой, когда ему исполнилось шестьдесят пять, прове-

дя сорок пять лет в странствиях, и сам он сказал о себе:

«Я дважды объехал Восток и Запад».

145 | Странствие по земле | Когда наступает ночь

Когда наступает ночь

Посланник Аллаха  сказал: «С наступлением послед-

ней трети каждой ночи Всевышний Господь нисхо-

дит к нижнему небу, говоря: “Кто станет обращаться

ко Мне с мольбами, чтобы Я ответил ему? Кто станет

просить Меня о чём-нибудь, чтобы Я даровал ему это?

Кто станет молить Меня о прощении, чтобы Я про-

стил его?” — и так продолжается до рассвета».

Можем ли мы позволить себе упустить подобную

возможность?

Ночная молитва — успокоение для сердца верую-

щего и возможность заслужить великую награду.

Посланник Аллаха  выстаивал ночную молит-

ву так, что ноги его опухали от долгого стояния, а когда

его спрашивали об этом, он говорил: «Разве не следует

мне быть благодарным рабом?»

Посланник Аллаха  побуждал своих сподвижни-

ков и всех верующих совершать ночную молитву. Ноч-

ное поклонение упоминается и в Книге Всевышнего.

Господь сказал о праведных и богобоязненных людях:

— «Они спали лишь малую часть ночи,  а перед

рассветом они молили о прощении» (51:17–18).

— «Они отрывают свои бока от постелей, взывая

к своему Господу со страхом и надеждой» (32:16).

Когда за окном зажгутся звёзды и мир вокруг погрузит-

ся в сон, выберите тихое место, в котором можно поси-

деть немного, размышляя о величии Всевышнего и Его

146 | Рецепты счастья

чудесных творениях, о Его милости и всеобъемлющем

знании, о Его мудрости и Его предопределении, о Рае

и Аде. Почитайте Книгу Всевышнего — неторопливо,

вдумчиво, размышляя над её аятами.

Посидите немного, поминая Всевышнего и восхва-

ляя Его.

Совершите добровольную ночную молитву сосре-

доточенно и со смирением.

Обратитесь к Всевышнему с мольбами за себя, сво-

их близких и всех мусульман. Поблагодарите Его за все

Его милости, попросите прощения своих грехов.

Это не занимает много времени, но приносит веру-

ющему огромную пользу в обоих мирах.

Одиночество и ночная тишина обычно помогают

сосредоточиться и обостряют чувства верующего.

Не упускайте же бесценную возможность!..

Страх и надежда

Суфьян ибн ‘Уяйна сказал: «Нет в Коране аята, кото-

рый был бы тяжелее для меня, чем этот: “Скажи: ‹О лю-

ди Писания! Вы не будете идти прямым путём, пока не

станете руководствоваться Тауратом [Торой], Инджи-

лем [Евангелием] и тем, что ниспослано вам от вашего

Господа›” (5:68)».

Посланник Аллаха  сказал: «Поистине, в тот

день, когда Аллах создал милосердие, Он создал его из

ста частей, оставив девяносто девять частей у Себя

и ниспослав одну часть всем Своим созданиям, и если бы

147 | Когда наступает ночь | Страх и надежда

неверующему было известно обо всём милосердии, кото-

рое имеется в запасе у Аллаха, он не терял бы надеж-

ду на Рай, а если бы верующему было известно обо всех

видах мучений, которые имеются в запасе у Аллаха,

он не считал бы, что находится в безопасности от Ог-

ня!» [Бухари].

Это хадис имеет отношение к умеренности и рав-

новесию, о котором мы столько говорили в этой книге.

Аль-Бухари придерживался в выборе аята и хади-

са золотой середины. Приведя хадис, посвящённый без-

граничной милости Всевышнего Аллаха, он по ставил

перед ним аят, о котором говорили, что это самый тя-

жёлый аят в Благородном Коране. Объединив их в од-