Не грусти! Рецепты счастья и лекарство от грусти

ли человек, которому дарована земная удача, оболь-

щённый ею, полагает, что это почёт, оказанный ему?

И при этом он забывает о том, как поступил Всевыш-

ний с Мухаммадом , который от голода вынужден

был привязывать к животу камень. Клянусь Аллахом,

глуп тот человек, которому даровано многое из мира

этого и который при этом не понимает, что всё это —

испытание от Аллаха».

Ибн аль-Каййим (да помилует его Аллах) сказал

о смысле существования грехов и ослушания Аллаха:

«Когда Всевышний Аллах желает Своему ра-

бу блага, Он заставляет его забыть о его поклоне-

нии и благих делах, убирает их с его языка и из его

192 | Рецепты счастья

сердца. А когда ему случится согрешить, Аллах, на-

против, делает так, что человек постоянно дума-

ет о своём грехе: он словно стоит у него перед гла-

зами. Он садится и встаёт, уходит и возвращается,

а мысль о совершённом грехе не покидает его. Это

милость Аллаха к нему. Один из наших правед-

ных предшественников сказал: “Иногда раб Алла-

ха совершает грех и благодаря ему попадает в Рай,

а иногда он совершает благое дело и входит из-за

него в Огонь”. Его спросили: “Как это?” Он ответил:

“Он совершает грех, и мысль об этом грехе не по-

кидает его. Каждый раз, вспоминая свой просту-

пок, человек плачет, раскаивается, просит у Алла-

ха прощения, смиряется перед Ним, устремляется

к Нему всем сердцем и покоряется Ему, и это ста-

новится причиной того, что Аллах милует его.

А бывает, что человек совершает благое дело и по-

стоянно думает о нём, а потом начинает попрекать

Всевышнего этим делом и проявлять высокоме-

рие по отношению к другим людям и даже к Госпо-

ду. Он становится высокомерным и даже начина-

ет удивляться тому, что люди не возвеличивают его

и не оказывают ему соответствующего почёта. Его

обольщение усиливается, и в конце концов само-

любование приводит его в Огонь”».

193 | Послушай праведных | Увеличь свою награду

Увеличь свою награду

Мусульманин может увеличить награду за свои бла-

гие дела во много раз, если он знает, что для этого необ-

ходимо. Удивительно, что многие люди этого не знают,

тогда как, если бы появились новые способы увеличе-

ния доходов и получения прибыли, обязательно на-

шлись бы люди, которые изучили бы их, и исполня-

ли в точности, и обучали бы им своих детей, а ведь это

не что иное, как указание на любовь к этому миру и пре-

небрежение миром вечным.

Так что же помогает нам увеличивать награду за на-

ши благие дела?

— Во-первых, искренность. Чем больше искренно-

сти, тем больше награды. Например, человеку, со-

вершившему хадж исключительно ради Всевышне-

го Аллаха, записывается большая награда, нежели

тому, кто отправился в хадж не только ради самого

хаджа, но и ради торговли.

— Во-вторых, устремлённость на благое дело.

Чем более усердно человек делает нечто благое

и чем больше он связан с этим делом своей ду-

шой, тем большая награда ожидает его. Кто со-

вершал молитву сосредоточенно, вдумчиво,

со смирением, богобоязненностью, так, что мыс-

ли его в это время были только о молитве, полу-

чит награду большую, чем награда того, чья со-

средоточенность и богобоязненность во время

молитвы были неполными.

194 | Рецепты счастья

И тот, кто читал Коран, размышляя над смыс-

лом его аятов, стараясь понять и осмыслить то, что

читает, получит большую награду, чем тот, кто про-

сто читает Коран, не понимая сути написанного.

— В-третьих, награда соответствует трудности де-

ла. Поэтому награда того, кто постился в жару, вы-

полняя при этом тяжёлую работу, будет больше на-

грады того, кто спал большую часть дня в рамадан

или же у кого была лёгкая работа, а дома или в офи-

се у него работал вентилятор либо кондиционер.

Награда ребёнка за пост тоже больше, чем награ-

да взрослого, потому что ему поститься тяжелее,

и т. д. Однако это при условии, что человек не соз-

даёт себе все эти трудности намеренно, посколь-

ку Посланник Аллаха  запретил делать это. На-

пример, он повелел тому, кто дал обет не садиться

и не закрываться от солнца, сесть и уйти с солн-

ца. А тому, кто дал обет совершить хадж пешком,

он приказал ехать верхом.

— В-четвёртых, моральная трудность. Тот, кто отдал

в качестве милостыни динар, имея всего десять,

то есть пожертвовал десятую часть того, что имел,

получит большую награду, чем тот, кто пожертво-

вал динар, имея сто динаров. Чтобы их награда бы-

ла равной, второй должен отдать не динар, а десять,

то есть пожертвовать десятую часть того, что имеет.

И того, кто сделал нечто угодное Аллаху в об-

ществе дурном и развратном, ожидает большая на-

града, чем того, кто сделал то же самое, находясь

195 | Увеличь свою награду

среди хороших, богобоязненных людей, которые

только помогут ему в этом деле. Поэтому награ-

да за дела, совершаемые в дни искушений и испы-

таний, а также в конце времён, больше, чем за де-

ла, совершаемые в дни расцвета ислама во времена

Посланника Аллаха .

— В-пятых, важен вид благого дела. Например, за обя-

зательную молитву положена большая награда,

чем за ту, что является сунной. А награда за молит-

ву, которая является сунной, больше, чем за ту, ко-

торая является дополнительной (нафиля). То же