Не искажая Слова Божия…

Мк 2:9 "Что (ti) легче? сказать ли расслабленному: прощаются тебе грехи? или сказать: встань, возьми свою постель и ходи?" Конечно, первое легче, так как никто не сможет это доказать или опровергнуть; во втором же случае результат (или его отсутствие) сразу же будет очевиден. Поэтому этот вопрос можно перефразировать так: "Легко сказать расслабленному: прощаются тебе грехи; но нелегко сказать: встань, возьми свою постель и ходи."

Гал 3:2 "…через дела ли закона вы получили Духа, или через наставление в вере?" Эквивалент: "Ведь вы получили Духа через наставление в вере, а не через дела закона"

2. Высказывания со значением неуверенности

Риторические вопросы могут использоваться также для выражения различных форм неуверенности говорящего (сомнения, недоумения, растерянности), его размышлений над чем — либо, а также для указания на последствия какого — то события. Неуверенность возникает обычно тогда, когда существуют некоторые доказательства истинности чего — либо, не представляющиеся достаточно убедительными; размышления говорящего, отраженные в риторическом вопросе, обычно вызваны неуверенностью относительно возможных в сложившейся ситуации действий, а указание на последствия какого — либо явления может включать в себя оценку вероятности его наступления. Ниже мы приведем примеры, иллюстрирующие все эти разнообразные аспекты неуверенности.

Сомнение и неуверенность выражены в вопросах, о которых говорит Иисус в Мф 6:31: "Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться?" Все эти вопросы, будучи заданы в узком кругу единомышленников одним из его членов, явно принадлежат к риторическим, призванным выразить неуверенность и сомнения, не одобряемые Иисусом; их можно перефразировать так: "мы не знаем, что нам есть, что пить и во что одеться" Сходный пример находим, во второй половине стиха Мф 13:56, где Назаретяне спрашивают друг друга: "откуда же у Него всё это?" Это риторический вопрос, смысл которого таков: "мы не знаем, откуда у Него всё это"

В 1 Кор 7:27 находим два риторических вопроса, выражающих причинно — следственные отношения между определенными событиями: "Соединен ли ты с женой? не ищи развода. Остался ли без жены? не ищи жены" Эти высказывания нетрудно преобразовать в условные предложения: "Если ты соединен с женой, то не ищи развода. Если остался без жены, то не ищи жены".

Группу аналогичных вопросов с причинно — следственным значением находим в Иак 5:13–14: "Злостраждет ли кто из вас? пусть молится. Весел ли кто? пусть поет псалмы. Болен ли кто из вас? пусть призовет пресвитеров Церкви… " Их точно так же можно передать условными предложениями: "Если кто из вас злостраждет, пусть молится. Если кто весел, пусть поет псалмы. Если кто из вас болен, пусть призовет…"

Для иллюстрации способности риторических вопросов отражать размышления говорящего приведем два примера из Евангелия от Луки. В Лк 12:17 богатый человек рассуждает сам с собой: "Что мне делать? некуда мне собрать плодов моих?" Аналогично, в Лк 16:3 неверный управитель спрашивает себя: "Что мне делать?" Оба эти высказывания обусловлены неожиданными для говорящего событиями, — большим урожаем в одном случае, угрозой отставления от должности в другом, — и передают неуверенность персонажей и их размышления в этой ситуации.

3. Высказывания со значением оценивания или долженствования

С помощью риторического вопроса можно передать также оценку говорящим чего — либо — одобрение или неодобрение с самых разных точек зрения: ценности, этичности, справедливости каких — либо предметов, действий или людей. Такие суждения, как правило, сопровождаются выражением эмоций говорящего и зачастую подразумевают желательность или нежелательность совершения действия слушателями, т. е. выражают долженствование. В таких случаях вопросительная форма часто является лишь более вежливым и менее прямым способом выражения упрека или приказания.