Не квадратная точка зрения

 Осознающий не является ни частью Бытия и ни самим Бытием. Не побоюсь данных слов, что возможно Осознающий создал Бытие, и оно, как цепи, является ограничением для каждого из нас, словно каждый из нас сознательно сделал себя временным узником Бытия. Под термином «ограничение для себя и для других» подразумевается строгое определение – творение противоположной реальности относительно первичной вечной реальности и Другим. Но для чего Осознающему противоположная ему реальность? Осознающий «хочет» желать, хотя желания в нем нет, поэтому предположительно допустим, что Осознающий создал ограничение для себя и благодаря чему появилось «желание», так как желание возможно тогда, когда чего-то не имеешь и при условии, что ограничен. Невозможно желание тогда, когда то, что ты хотел – уже имеешь, причем при условии, что ты не являешься ограниченным в возможностях удовлетворить желаемое. Осознающий «желает» сохранить желание, но желание для Осознающего временно, иначе если желание не было временным, то оно не было бы желанием. Желание, как явленная часть Бытия в процессе его временного развития, временно, поэтому оно ценно, а временно оно, потому что временно условие, благодаря которому желание возможно в Бытие, и в том числе само Бытие. Осознающий может обнаружить понимание того, почему в Бытие существует возможность появления времени, пространства, движения, сложности, чувственности (желания) и преобразования. На последующих примерах будет понятно вышесказанное. Время – это ограничение Осознающим своей вечности, уже имеющей точку отсчета (например, рождение) и конечный пункт (например, смерть). Пространство – это ограничение Осознающим своей бесконечности, уже имеющей границы. Движение – это ограничение Осознающим своей неподвижности, уже имеющим возможность двигаться. Сложность – это ограничение Осознающим своей простоты, «уже имеющей структуру (материю)». Чувственность (частный случай сложности) – это ограничение Осознающим своей бесчувственности, уже имеющей чувственность.

 Для Осознающего Бытие существует временно, и он находится в нём либо, как его участник, либо он находится вне его, как его наблюдатель. Прежде всего, Осознающий – есть первичная мыслящая, незыблемая, постоянная, бесчувственная и могущественная реальность. Он, словно пленник темной темницы, бежит от себя к свету, как Бытие. В Бытии Осознающий проявляется в телесном воплощении и происходит встреча не с собой и не с Другими, а с противоположностями себя и Других. Данная «вторичная реальность», как Бытие, по отношению к «первичной реальности», как Осознающий, является завершением превращения «деревянных кукол» в живой организм, словно каждый из нас оказался главным героем известной сказки Карло Коллоди «Приключения Пиноккио. История деревянной куклы» и прошел Путь Пиноккио, как путь «превращения» пустоты в жизнь.

 Таким образом, мы можем предположить, что Бытие невозможно без Осознающего, оно возможно определяется им и возникло благодаря ему. Именно возможность двойственной природы Бытия делает возможным в нём появления времени, пространства, процессов, сложности и чувственности. Бытие – это появление и угасание некоторого количества на настоящий момент существующих Вселенных, которые некоторое время изменяются и являются на настоящий момент единственно возможным вариантом из множества возможных, и в них заложены некоторые возможные создания прошлого, настоящего и будущего, обреченные появится и угаснуть в пустоте – в нас.

«Осознание себя»

 В языке точно отражается чистое Я или аналитический наблюдатель, проявляющийся в форме функционирующей коммуникативной квантовой системы. Аналитический наблюдатель – это присутствующий, который не может не анализировать и не наблюдать. Если сравнивать декартовское понимание чистого Я с нашим пониманием, то свойственное ему сомнение и мыслительная деятельность нивелируются, и нами постулируются другие свойства чистого Я. Прежде всего, Чистому Я свойственно вечное существование на основании принципа отрицательной вероятности существования. Далее, Чистому Я свойственно бесчувственное аналитическое состояние, а не процесс или деятельность. И наконец, Чистое Я не может сомневаться в своём существовании. Другими словами, В нас ничего не происходит, не происходило и не будет происходить, в нас нет каких-либо действий, в нас нет никакого процесса, есть только анализирующее вечное состояние каждого наблюдателя. Данное состояние не может прекратиться или возобновиться снова, так как анализ всегда существует, лишь переключаясь с предмета на предмет. Аналитический наблюдатель вечен, так как не может не наблюдать, анализируя, так и не может анализировать, не наблюдая.