Читаем Не осенний мелкий дождичек полностью

— Вы правы, Иван Федорович, у нас делается многое, — встала Валентина. — Воспитание через урок давно уже вошло в практику, в традицию, и если мы сейчас примем то, что вы предлагаете, не будет ли это самообманом, самоуспокоением? — Капустин поднял было ладонь, чтобы остановить ее, но Тамара Егоровна, словно не нарочно, придержала его руку своей. — Только представишь — комплексное обучение и воспитание, дух захватывает! Это значит — всему, всем вместе! — обвела она взглядом внимательные лица учителей. — Прежде в рабочих семьях детей воспитывали нужда и труд. Теперь нет нужды, а значит, нет необходимости в детском труде. Но пришло другое: праздность, незанятость детей. А мы знаем с вами: природа не терпит пустоты, не вложи доброе, наполнит дрянью… Родители, будучи повседневно заняты, не могут — а часто и не умеют — воспитать в детях трудолюбие, искренность, любовь к познанию, уважение к людям… Единение школы, семьи, общественности в этом деле — прекрасная, но нелегко осуществимая мечта, ведь общественность — это опять мы, учителя, опять те же самые родители — Огурцовы, Котовы… Как заставить каждого из них в полной мере отвечать за каждый поступок своего ребенка? Заставить всех этих толпящихся после одиннадцати часов утра у магазинных прилавков мужчин отказаться от повседневной бутылки «гнильвейна», хотя бы ради блага собственного сынишки… Заставить взрослых постоянно ощущать, что рядом с ними дети, любопытный, зоркий, переимчивый народ? На школу возлагается многое, и все-таки, сколько ни учи ребенка говорить «спасибо», «пожалуйста», если дома это не заведено, и в магазине, на улице, в кино он слышит совершенно обратное, трудно ждать, чтобы эти «пожалуйста» и «спасибо» укоренились в нем. Очень трудно. И мы все должны думать не только о воспитании, но и о самовоспитании, вообще — о воспитании среды!

— Всему свое время, — предупреждающе выставил ладони Капустин, слушавший ее с явным неудовольствием. — Вы, как никто другой, должны понимать особенно ясно, что сразу все поднять на должную высоту невозможно, пока нам дана лишь перспектива, направление, мы должны начать с того малого, что в наших силах…

— Да не о малом же речь! В стране есть силы на большее! — опять вставил Ванечка, но Капустин пренебрег его замечанием.

Говорил он долго, правильно, гладко, учителя уже начали томиться от нескончаемой его речи. Тамара Егоровна сделала Валентине «страшные» глаза: из-за тебя, мол, завелся, все равно ничего не докажешь, стоило понапрасну тратить слова… Конечно, вопрос был решен положительно, вместо прокладки большой новой дороги дали иное наименование давно уже проторенной тропе.

Капустин, едва закончился педсовет, пригласил Тамару Егоровну на «конфиденциальную» беседу в ее кабинете.

— Будет читать мораль за наше с вами легкомысленное поведение, — подосадовал Ванечка. — Черт знает, какое противное на душе чувство! Нельзя было не проголосовать за такое великое дело, ведь по идее действительно великое. Но в интерпретации Капустина…

— Валентина Михайловна, зайдите! — позвала Тамара Егоровна.

— И вам достанется, — съязвил физик. — Не шумнет, не крикнет наш Иван Федорович, тихонько так сгрызет, и не заметишь…

— Мы вам оказали такое доверие, как заслуженной, Валентина Михайловна, и, полагаю, имеем право рассчитывать на вашу поддержку в любом вопросе. А вы… — начал прямо с упреков Капустин. — Ваше выступление, быть может, помимо вашего желания, послужило поддержкой анархистским выступлениям Ивана Дмитриевича, о чем с ним мы еще будем говорить…

— Да нет, мы оба полностью «за», Иван Федорович, — сказала Валентина, лишь бы прекратить этот разговор. — Иван Дмитриевич просто пошутил, он, кстати, строит уроки весьма интересно, воспитывающе. И вообще, как я уже сказала, уроки наших товарищей давно стали воспитывающими во всех отношениях.

— Не без исключения, — прервал ее Капустин. — Поверьте, не без исключения! Собственно, я пригласил вас не для этого, — наморщил он и без того узкий лоб. — Как мне сообщили, у вас в школе произошло чепе, а мы, в районо, не в курсе. Сбежал ученик…

— Рыбин сообщил? — догадалась Валентина. — Сколько вы его устраивали, сколько помогали, Иван Федорович… поэтому?

— Ученик ушел не без моего ведома, — не дала ей высказать «еретическую» мысль Тамара Егоровна. — Ему необходимо было уйти. Кстати, он учится в вечерней.

— Тихомирова — классный руководитель, — насупился Капустин. — Спрос с нее.

— Десятым «а» руковожу я, и это вам известно, — сжала в ниточку губы Тамара Егоровна. — Никакого чепе в школе не произошло, Иван Федорович, мальчику нужно было уйти, он работает, учится.

— А вернуть его вам придется, товарищ Никитенко! Придется!

— И не подумаю, — выпрямилась Тамара Егоровна; пышные ее волосы, попав в полосу света, мягко блеснули. Но взгляд оставался пронизывающе-острым, холодным, и Капустин присмирел.

Перейти на страницу:

Похожие книги

И власти плен...
И власти плен...

Человек и Власть, или проще — испытание Властью. Главный вопрос — ты созидаешь образ Власти или модель Власти, до тебя существующая, пожирает твой образ, твою индивидуальность, твою любовь и делает тебя другим, надчеловеком. И ты уже живешь по законам тебе неведомым — в плену у Власти. Власть плодоносит, когда она бескорыстна в личностном преломлении. Тогда мы вправе сказать — чистота власти. Все это героям книги надлежит пережить, вознестись или принять кару, как, впрочем, и ответить на другой, не менее важный вопрос. Для чего вы пришли в эту жизнь? Брать или отдавать? Честность, любовь, доброта, обусловленные удобными обстоятельствами, есть, по сути, выгода, а не ваше предназначение, голос вашей совести, обыкновенный товар, который можно купить и продать. Об этом книга.

Олег Максимович Попцов

Советская классическая проза
Плаха
Плаха

Самый верный путь к творческому бессмертию – это писать sub specie mortis – с точки зрения смерти, или, что в данном случае одно и то же, с точки зрения вечности. Именно с этой позиции пишет свою прозу Чингиз Айтматов, классик русской и киргизской литературы, лауреат самых престижных премий, хотя последнее обстоятельство в глазах читателя современного, сформировавшегося уже на руинах некогда великой империи, не является столь уж важным. Но несомненно важным оказалось другое: айтматовские притчи, в которых миф переплетен с реальностью, а национальные, исторические и культурные пласты перемешаны, – приобрели сегодня новое трагическое звучание, стали еще более пронзительными. Потому что пропасть, о которой предупреждал Айтматов несколько десятилетий назад, – теперь у нас под ногами. В том числе и об этом – роман Ч. Айтматова «Плаха» (1986).«Ослепительная волчица Акбара и ее волк Ташчайнар, редкостной чистоты души Бостон, достойный воспоминаний о героях древнегреческих трагедии, и его антипод Базарбай, мятущийся Авдий, принявший крестные муки, и жертвенный младенец Кенджеш, охотники за наркотическим травяным зельем и благословенные певцы… – все предстали взору писателя и нашему взору в атмосфере высоких температур подлинного чувства».А. Золотов

Чингиз Айтматов , Чингиз Торекулович Айтматов

Проза / Советская классическая проза