Агрессия на инстинктивном уровне в той или иной степени приносит удовольствие даже если возникает вследствие неудовольствия, поэтому если общество устроено таким образом, что позволяет распространять выработку и укоренение гедонистических форм поведения в проявлении агрессии и насилия, то оно подвергается вырождению и размытию основ любых институтов, тем обрекаясь на культурологическое исчезновение. Агрессия делает общество менее управляемым и инертным, экстремистичным, клановым и коррупционным, не глядя на то, что агрессия рано или поздно устраняется статистически, но ждать этого нет времени, поскольку ценой инертного исчезновения агрессии и подлости может стать исчезновение всех возможностей. Исключить агрессию может достаток и снижение социальной тесноты, система искоренения радикализма во всех структурах организации социума и на всех стадиях жизни, от яслей до институтов и политики, нужн овсего лишь исключить избыточные или конфликтные социальные контакты, это достижимо через виртуализацию образования, занятости и избирательности социальных контактов. Но одно дело исключать прямую агрессию, другое дело исключать её вторичные проявлления, такие как должностной антагонизм в процессе социализации и построения общественных отношений. Для этого не помешает исправно действующий центр прикладной психологии для консультационного вмешательства в любые негативные социальные явления вплоть до привлечения силовых органов исполнительной власти и вмешательства в уголовные/законотворческие делопроизводства, включая социологические исследования. Нормальная экономика и действующие законы не только на камеру для новостной ленты, но и по факту эффективности их применения, например с привлечением научных сфер и университетов к исследовательским процессам законотворчества и экономической среды, включая научную верификацию законопроектов и поправок по всем научным направлениям, экология, медицина, социология, экономика, технологии.
Глупцы всегда перенимают тот образ, который даёт им устрашающее преимущество или интуитивное чувство превсходства.
Что может быть лучше, чем бездействие и получение кучи удовольствия от употребления алколоидов? Для нервной системы нет ничего блаженнее, поэтому, если нет организации исключающей это открытой борьбой на уровне закона, с возможностью создавать системы занятости/заинтересованности/увлечённости и выработки психической неприемлемости к химическому ублажению плоти всевозможных форм на поведенческом и общественном уровне, то дорога для деградации и вырождения открыта со светящимся знаком "Добро пожаловать" сугубо в процессе естественных социальных инерций. С одной стороны есть кому на этом заработать и реализовать примитивный инстинкт враждебности в политических или других противостояниях, учитывая и финансовую наживу с всевозможными способами выделиться, медленно убивая людей посредством управляемой деградции, с другой стороны это естественная биологическая инерция, как и чревоугодие, котороя имеет вероятность воплощения всегда. В отношении всех списков алколоидов и веществ должны существовать шкалы допустимого количества физиологического употребления по всем вариациям метаболизма и природы человека, да и для всей органики в целом для модулирования дополнительных органический градаций и применения таковых.
Чем менее прерывисты градации научно-технологического развития со сменами поколений, тем существенней их результаты, они в таком случае только дополняются, а ни тормозятся конкуренцией за имущество в смене влияния с поколениями.
Тотальная свобода невозможна в среде отстающих порядков и составляет угрозу, если рассматривать свободу, как волеизъявление создающее инерцию архаичного инстинкта, в ином же порядке свобода носит творческий характер и приносит плоды.
Жизнь, это явление, к которому невозможно относиться несерьёзно, это удивительнейший по свойствам феномен, и более того, это позволяет нам понять и осознать всю его неповторимую полноту. Но в обществе, где царит лицемерие, бездумье и обман, невозможно жить серьёзно.
Везде важна объективная последовательность, что лежит в основе каждого результата логистически.
Лицемеры требующие ответственности перед собственными приоритетами дающими им привилегии забывают о том, что они требуют подчинение перед собой руководствуясь архаичным инстинктом, на базе которого выстроена социализация любых приматов демонстрирующих преимущество перед друг другом обходя рассудок, а бывает что и не обходя, просто без него. В приоритетах должны быть ориентиры точной результативности, перед которыми не нужно ни кланяться, ни выяснять кто главней и кто перед кем должен распинаться.