Не подозревая о себе. Космогония I

Если встречаешь глупцов в естественной среде, невольно обходишь их избавляя себя и их от лишних и безполезных толкований, хотя это создаёт существенные преграды в формальном быту, но когда они намеренно лезут тебе в голову и в жизнь указывая на то, что ты думаешь не так, как думают они, причём обходя аргументацию, благоразумие и какие бы то ни было критерии, то негодование становится твоей второй тенью. В естественной среде их можно обходить так или иначе, но социальная среда вынуждающая иметь дела с глупцами повсеместно, это начало конца, в глобализированном человечестве их невозможно обойти.

К сожалению, гуманных методов избавления от тягот формирующихся глупцами цивилизация ещё не придумала даже в образовательной системе и системе распределения труда.

Мораль и нравственность есть ни что иное, как субъективный способ обозначения барьера для агрессии, что не исключает её и является предметом манипуляции, поскольку барьер субъективен/коммуникативен, интерпретации невозможно исключить, а исключая их можно снизить планку этого барьера. Представьте, что общество полнится людьми, для которых мораль или мораль определённой формы не является естественным структурным явлением, но их имитационного ресурса вполне достаточно, чтоб изображать привилегии морали, а их интерпретация морали является негласной, поведенческой и рано или поздно выходит в социальную нестабильность. Откуда берётся радикализм, криминал и экстремизм? Это гласные интерпретации, но при имитации и получении преимущества от этого, а когда интерпретация склоняется в негласное русло, в поведенческое, то человек может изображать одно, но делать совсем другое, быть полнейшим лицемером, это морфологическая раздвоенность мышления и поведения, которая могла появиться отнюдь не гуманным образом в ходе социогенеза. Последствия этого можно видеть в регионах, где климатические условия в меньшей степени препятствовали социализации, но проблема в том, что цивилизация создаёт изоляцию от климатических невзгод и в ходе возникающей в этой колее социализации стремительно сокращается возможность выделить вектор развития цивилизации и науки, поскольку данная инерция наращивает несистемные связи взаимоотношений и мономорфизм общества по уровню разумности не глядя на некоторое разнообразие структур мышления в рамках этого уровня, важен именно общий уровень разумности оказывающий определяющее значение на структуру общества и цивилизации, нежели некоторые вариации в его рамках, включая разного рода интерпретации.

Субъективные критерии проще объективных сложностей, поэтому доминационное социальное поведение (по типу бус обозначающих главенство или привилегии) будет ещё долго мешать прорастанию цивилизации в действительность.

Сложности частностей в виде прихоти идущей вопреки наиболее продуктивному логистическому расчёту в том, что это создаёт ограничения для всей цивилизации, что может её погубить, ведь доминация имеющая наживу это далеко не результат цивилизационного значения, а зачастую и вовсе противопоставленность таковому.

Комплексность системы знаний позволяет сформировать последовательную картину мира и причинность её происхождения, где самой обширной комплексной системой является физика, а более специализированной, ориентирующейся на органику, как естественная детализация физики в отношении жизни, это биология. Обширность этих знаний определяется их причастием к природе окружающей нас среды и происходящих в ней явлений.

Форма устройства человечества и любого человеческого общества – радикальный конформизм.

Не получается так, что посредством обмана и имитации выживают умные и прелестные люди вскарабкивающиеся к власти по головам, избавляющиеся таким образом от гнёта бестолковых бездарей и преступности, получается чаще наоборот.

Если у благоразумного человека есть соображения и предложения, он делится ими показывая соответствие им в окружающем мире, но не навязывает их, иначе это агрессивное поведение. Мир можно привести в порядок только одним способом, это исключение влияния посредством ущерба и обмана как можно менее конфликтным образом, обходя любые всплески агрессии и завуалированные методы уничтожения друг друга. Чем меньше люди будут обмануты, тем больше у них возможности привести критерии в объективное русло и организоваться. Нравственность отражающая сословные устои не может организовать правила дорожного движения, законы физики, биологию людей и те сферы, которые окутывают сегодняшний быт, нравственность это базовые правила приличия в общественных местах, чтоб красиво смотрелось и вызвало всеобщее чувство соответствия привилегиям, но извините меня, бывает такое, что интеллигенты воспитывают полнейшую тварь и открывают ей дороги, примеров чего вполне достаточно, а бывает, что полнейшие твари делают из беспечности и невинности покалеченное блядство. На нравственности ничего не выстроишь, это первичный образ, который не может лежать в основе всех критериев окружающего мира и сложной цивилизации.