Не подозревая о себе. Космогония II

То, что не передаётся вами по наследству и не является вашим, не упускается вами, иначе вы склоняетесь к преступности нарушая порядок возлагая на себя чужое, якобы подвластное вам или как должное быть причастным к вам. Поэтому конкурируют за наследство только преступники, в нормальной семье всё распределяется справедливо, например управление это не имущество, это полномочие старшенства исходя из хронологии и причастия к роду, а имущество распределяется по нужде и навыку, иначе главенствует прихоть и каиниты, то есть конкуренция. Так ведут себя все преступники, они пытаются опередить время вопреки его природе, тем приближая лишь гибель, поскольку оказываются своими ногами у себя на голове. Поэтому каиниты убивая сначала ближних добираются до дальних семей не несущих в себе конкуренцию и убиение исходящее из конкуренции, они рано или поздно вынуждены сталкиваться с посягательством, ибо те как по канатной дороге убиение за убиением добираются до них, но если не будет и их, то возобладает тварь, суицид и каннибализм, сначала завуалированный ложью и формой отношений, а после прямой, ибо не останется ничего, кроме посягательства, что можно сформулировать, как приход сатаны или антихриста, что является социологическим апокалипсисом, тотальная аморальность при возвращении животных начал и их преобладание в природе человека.

Инерция инстинктивных градаций приводит к тому, что везде оказываются убийцы и подлецы, но это знаменует только закат цивилизации. Даже убийство не всегда приводит к тому, достаточно подмены подлостью или смешения родов с обладателями убийственных наклонностей и логическая несостоятельность поведения приводит сначала к деформации рода, а после и к исчезновению или к необратимой деструкции, то есть к росту экстремизации поведения.

Дикость энтропийного и диффузионного порядка съела все цивилизации начиная с Вавилона и античного Египта, заканчивая уничтожением коренных народов. Дикость живущая только посягательством как только упирается в социальную вертикаль, подобно паразитам начинает сглаживать её любым преступным методом, съедая её потенциал линейной ситуативной формой заполучения наживы и преимуществ, но это не заканчивается ничем, кроме паразитов, которые едят паразитов, ибо ничего не остаётся возвышенного и светлого среди них.

Если вас лишают жизни в собственном доме, в нём непременно завелись паразиты.

Перверсия социальных масштабов пропорционально исчисляется тем, насколько правопорядок воспринимается в качестве тоталитаризма и подчинения.

Если гражданская норма предмет конкуренции, значит предметом конкуренции является порядок организации общества по всей вертикали, что есть признак узурпации, незаконности и диктатуры.

Даже дикое животное не убивает своё потомство, поэтому человек способен быть ниже животного, включая переадресованные убийства через информацию, отношения и институты, что обусловлено масштабом возможностей человека, что делает их амплитуду по ширине соответствующей высоте и глубине, то есть масштаб возможностей шире животного, значит выше и ниже животного. Поэтому людская цивилизация без дифференцирования и разграничения качеств не является возможной быть состоятельной, всё нисходящее должно быть отдельно и подконтрольно в степени влияния на развитие нормативных порядков.

В основе марксизма исходно лежит противоречие, с одной стороны производимые товары являются общественным достоянием из логики марксизма, с другой стороны само значение литературного произведения, в котором это постулируется, носит название "Капитал", то есть заглавное и производимое в прямом причастии к трудовой способности и творчеству, то есть не общественно, а капитально. Здесь стоит отметить и то, что теоретик философ не имел отношение к коммунизму и террору производимому экстремистами, просто они налепили на себя литературные изыскания как один из поводов, в основе было ни что иное, как преступная корысть и политическая узурпация при пособничестве внешних политических сил несущих беззаконие в виде республиканских революций с начала 19-го века, а также буржуазных и парламентских преступлений против родовых начал веками ранее, что начиналось ещё с убийства Цезаря, Клеопатры, распятия Иисуса и с более давних свержений законных основ обладания, включая убийство Каином Авеля.

Сталкиваясь с функцией и её параметрами, вы сталкиваетесь с их коммуникативным обозначением, иначе низведение координат говорит только о поведенческом нисхождении. Поскольку функция имеет исток безконечности и её фактура носит форму наличия, нежели отсутствия, все параметры являют себя исключительно филогенетически, в касании, иначе их нет и протяжённость событий не являет из себя задержанность.

Чем больше богатых, тем лучше, будет кому делиться.