Не подозревая о себе. Космогония II

Здесь возникает интересная загадка, которая формулируется так: кто создал третий фактор? Ответ физически может обстоять только так, отличие, но раз отличие от первого и второго создаёт третье, то откуда возникает отличие? А ведь отличие есть всегда, первое отличается от второго, второе от первого, пространство от материи, что допускает отличие, но как оно возникает между пространством и материей? Как может отсутствие отличиться от наличия? Могло ли быть состояние, когда отличия не было между пространством и материей, то есть когда субстанционально это было одним целым? Но задаваясь подобным вопросом мы приходим к отсутствию причинности, следовательно к тому положению, что нераздельность пространства и материи с одной стороны и так есть в нынешнем виде, с другой стороны не может представлять безот+личительность единого феномена, поскольку в таком случае мы должны иметь физическую причину их отличия и разделения, когда мы и так искали причину отличия, то есть этот аргумент не даёт его форму или объяснение, следовательно мы должны искать причину отличия дальше не глядя на то, что в безконечности невозможно добраться до исходной причины, её нет, исход знаменовал бы предел, а поскольку безконечность всегда больше, это сохраняет инициативу и нивелирует даже зависимость от положения того, куда следуют обстоятельства, из прошлого в будущее или из будущего в прошлое, от причины или к причине, от отличия или к отличию, везде будет и есть безконечность. Это отсутствие хронологической и формальной зависимости, её нет в критериях безконечности, мы зависимы от неё, поскольку формально обусловлены ею, как частное выражение физических обстоятельств, с другой стороны пустота пространства не проявляет себя никак, не нуждается в отличии, нет зависимости от отличия и его возникновения, пока мы не имеем дело с чем-то, то есть формально физически причину исходного отличия можно предельно точно объяснить его отсутствием в безконечности, её нет в исхдном виде, иначе это не безконечность, а это именно безконечность, то есть пока что и вероятно, что всегда мы не можем упереться в исходную отличительность, например материи от пространства, поскольку это обусловлено её отсутствием, объясняющимся тем, что всякое наличествующее в безконечности безконечно в основе, следовательно задаваясь вопросом, кто создал третий фактор и оное же отличие, мы приходим ни к моменту его возникновения, а к отсутствию возможности его возникновения, поскольку его бы не было как причины, а оно есть, значит оно не возникало исходно, а было всегда в базовых исчислениях феноменально, иначе его бы не было, что говорит об ответе на подобный вопрос в таком качестве, в каком отсутсвует его возникновение в виде первичной причины, включая первичную причину и первичное возникновение отличия, то есть отличие есть всегда, поскольку причины возникновения отличия не существует, но не потому, что мы не находим или не видим его пояснения, а потому, что оно не могло возникнуть без причины, а значит существуя и имея за собой причинность физического порядка, мы констатируем его безконечность, то есть безконечность безпричинности отличия/третьего фактора, иначе первичная причина была признаком конечности и отсутсвием отличия, а значит имея отличие, мы в точности сталкиваемся с отсутсвием его перичной причины, иначе его бы не было, но это не останавливает от поиска дополнительных аргументов в пользу того, где есть ещё отличия, включая отличия от данного положения, где мы сможем не столько найти исходную причину, которой не может быть, а найти продолжение её отсутствия в виде того самого отличия, то есть мы не сможем найти безотличительность, поскольку отличие есть и делает невозможным его отсутствие, причём не сутуативно или по фактору существования, а вообще в пересчёте на безконечность, ведь его отсутствие делало бы невозможным отличие.