Читаем Небесная черная метка полностью

В Париже, между тем, не успев осушить слезы, Жуля заслышала шум шагов в прихожей. Удивилась: проворнее ветра слетал голубчик. Глаза подняла — и ахнула. Стоит перед ней тот, кого малохольным называла… однако теперь глазами сверкает, роста высоченного, волосы волнами вьются вокруг бледного чела. Схватила Жулия газету, на фото глянула и на пришельца. Это он, один к одному — он! Александр Блок! Бухнулась от страха на колени, завопила:

— Не виноватая-яяя!

— Отчего ты, дева срамная, имя мое всуе поминаешь? Небылицы обо мне и сотоварищах по славному литературному цеху распространяешь? Зачем расписываешь, как якобы я клиентом был у тебя? Подло так подсаживаешься к нам, чьи имена не сотрет время. Ужели не разумеешь, что прежде, чем взяться за перо, совесть и талант не мешало бы поискать в себе. Ужели не знаешь, что Муза, точно верная жена, не потерпит измены, да с такой еще, в которую как в помойное общественное ведро сливают похоть. А куда мы без Музы?!! Кому абсент, а кому звенящее слово душу греет. Напомнить тебе, что сказал наш брат француз Мопассан о неуместной женской близости, что тупит писательское стило?..

— Не моя в том вина, что грязно присоседилась я к имени твоему. Это она, она сумятицу вносит. Газетчица она, их много таких, что историю заново переписывают, ко мне в товарки набивается. Давай, говорит, бестселлер тиснем с тобой о твоей непыльной работенке. Я не прочь, но только все как было, без всяких там литературных выкрутасов… здесь газетчица, в соседнем номере, тоже Жуля, только фамилия другая… не то жидовская, не то чухонская… а может быть, и французская. Они, французы, — мамку ее за ногу, — букву Р одинаково, как и евреи, произносят: язык по-другому изгибают.

— Зови!

Так громко крикнула Жуля, что барыня незамедлительно вошла, и тут же в коридоре послышались гулкий ровный шум, как отсчет метронома, громче с каждым ударом.

Барыня была неопределенного возраста, некрасивая, но не лишенная некоторого шарма. Удлиненная талия, пухлые пальчики в широкой ладони, утонченное личико невинной девушки с плутовской улыбкой, змейкой кривившей рот.

— Пакостно даже смотреть на тебя, вижу дьявольский отблеск позади тебя… Россия! Когда очнешься ото сна!?…

Шум в коридоре нарастал, и вот открылась дверь и вырос на пороге точно глыба… кто, думаете вы, пожаловал сюда? Кого еще подняли на ноги? Глаза закройте и скажите. Кто отгадал, тот молодец… да, други мои! Именно так, бесценные мои читатели, явился он — подпольный герой русской культуры, два века известный всем и каждому, феномен русской натуры, славный продолжатель образов Баркова — «…собою видный и дородный, любой красавице под стать, происхождением благородный — его Лука Мудишев звать… не отыскать на целом свете такой балды. Сама Матрена обомлела — ну впрямь: пожарная кишка…»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза