Небесная голубизна ангельских одежд

В Музее Виктории и Альберта, где в 1929 году проходила первая советская иконная зарубежная выставка, хранится в общей сложности 51 икона, из них 18 – русские. Семь из них находятся в отделе живописи музея. В большинстве это работы XIX века, купленные музеем или частными лицами еще во времена Романовых. Наиболее древняя икона сейчас датируется XV веком. Она досталась музею из имущества писательницы, историка, журналистки и путешественницы Этел Твиди (Ethel Brilliana Tweedie, 1862–1940). Где и когда она купила эту икону, неизвестно, но другая ее икона в собрании этого музея была куплена в Санкт-Петербурге в 1898 году. Еще одна русская икона в этом музее относится к XVII веку и была куплена в 1943 году у художника Эдмунда Кэппа (Edmund Kapp, 1890–1978). Икона принадлежала его русской жене, художнице Поле Чентов (Polia Chentoff, 1896–1933), возможно, это была семейная реликвия. Еще одиннадцать русских икон в Музее Виктории и Альберта хранятся в отделе изделий из металла. Это небольшие поздние иконы в декоративных окладах, металлические образки и портативные складни. За исключением двух из них, все поступили в музей еще до того, как большевики пришли к власти в России. Например, карманный медный триптих с эмалью был найден на теле русского солдата, убитого в битве при Дрездене в 1813 году. Две остальные металлические иконы попали в музей в 1926 и 1971 годах из наследства частных лиц. Таким образом, в небольшом собрании Музея Виктории и Альберта нет икон из сталинского экспортного фонда. В Музее Королевской академии художеств русских икон вообще нет[1504].

Тем не менее в Великобританию посланцы сталинской индустриализации все же попали. Отдельные иконы из сталинских продаж появлялись и появляются на лондонских аукционах, но главный интерес представляет замечательная частная коллекция, собранная в 1960–1980‐е годы Эриком Брэдли (Eric Bradley). В ней, в частности, оказалось несколько икон из коллекции Ханна, купленной во второй половине 1930‐х годов у «Антиквариата». После того как Британский музей в 1984 году отказался купить его иконы, Брэдли продал основную часть своего собрания в США. Его иконы находятся сейчас в музее Менил в Хьюстоне в Техасе. Более подробно о них будет сказано позже[1505]. Пятницкий считает собрание Менил одним из лучших иконных собраний в США, а решение Британского музея не покупать иконы у Брэдли – ошибкой. Вполне возможно, что отказ Британского музея от собрания Брэдли был одним из последствий скандальной книги Тетерятникова, которая вышла в свет в 1981 году и повергла иконный рынок и собирательство икон на Западе в глубочайший кризис. Так или иначе, британцы упустили возможность оставить у себя самую значительную в то время в Англии коллекцию древнерусского искусства.

В Италии есть два музея, посвященных иконам. Один из них – музей при Греческом институте в Венеции (Istituto Ellenico). Однако в нем представлены главным образом работы критских мастеров. В сталинском экспортном фонде были «нерусские» иконы, например известный триптих из собрания Боткина, который был продан Дэвису, но таких икон было немного. «Нерусские» иконы попадали в ГМФ в основном из частных коллекций, тогда как фонд формировался за счет разоренных русских церквей и монастырей.

Второй иконный музей Италии находится на севере страны в Виченце, в Палаццо Леони Монтанари (Palazzo Leoni Montanari). Этот музей, в котором представлены только русские иконы, считается единственным за пределами России и Украины, где есть произведения древнерусской живописи домонгольского времени. Постоянная экспозиция, более ста икон XIII–XX веков, занимает целый этаж. В хранилище имеется еще более 300 произведений. Иконное собрание этого музея образовано в середине 1990‐х годов, когда Банк Амброзиано Венето (Banco Ambrosiano Veneto) купил несколько сотен икон у итальянского художника и антиквара Давида Орлера (Davide Orler, р. 1931)[1506], а позже приобрел ряд ценных икон на аукционах Кристи и Сотби.

Орлер впервые увидел русскую икону еще ребенком в родной деревне после Второй мировой войны. Ее привез итальянский солдат, воевавший на русском фронте. Свои первые иконы Орлер якобы купил у артистов Большого театра, которые выступали в Ла Фениче (Teatro La Fenice). Коллекционирование стало его страстью, которая в конечном итоге разорила его. Собрание Орлера насчитывало более двух тысяч произведений. Видимо, покупал он их, где было можно – у частных лиц, на аукционах, у антикваров.