Небесные покровители земного воинства

3 песнь – благодарственная молитва святой Анны, матери пророка Самуила. Будучи бесплодной, она родила сына и посвятила его по обету на служение Господу [5] . Эта песнь символизирует нашу благодарность Господу, ибо без Него и мы духовно бесплодны.

4 песнь – пророческая песнь-молитва пророка Аввакума, в которой он воспевает величие Господа и спасение народа Божиего [6] .

5 песнь – молитва пророка Исаии, провидевшего пришествие Спасителя и всеобщее воскресение [7] .

6 песнь – молитва пророка Ионы из чрева кита [8] . Ее основной мотив – избавление из глубины ада.

7 и 8 песни – песнь трех отроков, вверженных в раскаленную печь за отказ поклониться идолу и чудесно спасенных [9] .

9 песнь – песнь Богоматери при встрече с праведной Елисаветой [10] и молитва Захарии, отца Иоанна Предтечи, пораженного немотой и вновь обретшего дар речи [11] .

Язык канонов достаточно древний и может вызывать затруднения у недавно пришедшего в храм человека. Мы постарались облегчить чтение и понимание текста, пояснив некоторые малоизвестные слова в «Словарике церковнославянских слов», данном в конце книги. При этом стоит отметить, что большинство слов церковнославянского языка понятны и без перевода, и, приобретя некоторый практический опыт, можно вникнуть в их смысл без труда.

Перед чтением канона – если оно совершается дома, отдельно от утреннего или вечернего правила – необходимо молитвенное вступление. По окончании чтения также предусмотрены краткие молитвословия. Чин келейного (домашнего) чтения канонов и акафистов приведен в конце книги.

Православные христиане на Руси издревле включали молитвословия, обращенные к святым, в свое ежедневное молитвенное правило, а также читали их по различным побуждениям и нуждам. Каноны угодникам Божиим переписывали из богослужебных книг – Миней. Составление современных канонников, а также обращение к ним является продолжением традиции наших благочестивых предков.

Архангел Михаил [12]

Святой Архангел Михаил поставлен Господом над всеми девятью чинами Ангелов [13] . Его именуют также Архистратигом – предводителем Небесного воинства, ибо именно он возглавил противостояние верных Богу бесплотных Сил возгордившемуся сатане и стал, таким образом, первым военачальником во вселенной.

Небесное воинство служит Богу и людям. Будучи разумными, свободными, духовными по природе существами, Ангелы окружают Престол Творца и славят Пресвятую Троицу. Они созерцают Бога и обретают через это необходимую для укрепления в добре благодать. Исполняя Божественную волю, Ангелы содействуют делу спасения людей: возвещают волю Божию, хранят от греховных падений и являются для верующего человека непременными соратниками и защитниками.

Архистратиг Михаил упоминается в Ветхом Завете как князь великий, стоящий за сынов народа [14] . Он помогал израильтянам в их битвах с неприятелем и сопровождал пророка Моисея на пути в Обетованную землю. При взятии Иерихона Небесный Архистратиг явился Иисусу Навину в облике мужа с обнаженным мечом в руке [15] . Это явление воодушевило предводителя израильтян надеждой на Небесную помощь. Вскоре Иерихон пал, открыв народу Божиему путь по ханаанской земле.

В новозаветные времена наиболее известным явилось так называемое «чудо Архангела Михаила в Хонех», произошедшее в IV веке во Фригии [16] . Там находился величественный храм, посвященный Архистратигу Михаилу, с проистекавшим поблизости целебным источником. Святое место, привлекавшее множество паломников, весьма раздражало живущих в окрестностях приверженцев язычества, в особенности оттого, что проповедь подвижника Архиппа [17] , много лет служившего при этом храме пономарем, обратила ко Христовой вере множество их собратьев. Язычники решили погубить Архиппа, а заодно и уничтожить храм. Они соединили две горные реки и направили поток бушующей воды в сторону церкви. Оказавшись в отчаянном положении, святой Архипп усердно молился о предотвращении бедствия. Несчастье казалось неминуемым, но на помощь явился сам Архистратиг Михаил. Ударом жезла он открыл в горе расселину и повелел бурлящему потоку устремиться в нее, так что храм остался цел и невредим. Увидев столь потрясающее душу и ум явление, язычники в страхе бежали, а святой Архипп и собравшиеся христиане прославляли Бога, явившего чудо через Своего Архангела. Место же то получило название Хоны, что значит «отверстие, расселина».

В истории нашего Отечества также были случаи помощи Архистратига Михаила в бедах и на поле брани. Одно из свидетельств об этом относится к 1608 году, то есть ко времени нашествия поляков на Русь. Архангел явился тогда архимандриту Иосифу – наместнику Троице-Сергиевой Лавры. Монастырь находился в тяжелейшей осаде [18] , душевные и физические силы покидали монахов, но чудесное явление уверило их, что Божия помощь близка. И неприятель, проведя у монастырских стен многие месяцы, так и не смог в итоге ступить в пределы обители.