Читаем Небо на дне: 15 лет переписки и встреч с пожизненно лишенными свободы полностью

С детства я рос в хорошей семье, которая старалась дать мне знания, необходимые в жизни. Основывались эти знания исключительно на нравственных нормах. Для многих людей того советского времени этого казалось вполне достаточно. В нас влагали урезанные понятия добра и зла, подогнанные под определенные стандарты. Но самое печальное – во всем, чему нас учили, не было Бога! На место Творца поставлялся сам человек.

Заботясь обо мне, родители давали мне пищу для тела, но, к сожалению, я был полностью лишен пищи духовной, которая (как я узнал впоследствии) является более значимой, чем пища для тела. Подобное воспитание было в большинстве семей Советского Союза. Царил дух атеизма со слепой верой в светлое будущее, в то время как целая страна все более и более повергала себя в духовную тьму. Из нас были вырваны все духовные скрепы, скрепляющие нас незримой связью с нашим Господом Творцом. Взамен их нам пытались дать ржавые цепи, которые приковывали нас к мертвому, абстрактному, идолообразному строю, во главе которого стоял человек, считающий себя хозяином вселенной.

Это было страшное время. Но еще более страшное настало тогда, когда коммунистический режим рухнул и наступило время анархии. Открылся железный занавес, и в страну, под видом свобод, хлынул поток безумия. Заграничная свобода несла нам животный секс на видеокассетах, наркотики, фильмы в которых убийцы и т. д. и т. п. Даже те коммунистические принципы морали, нравственности были разрушены и забыты. В страну пришел новый идол – деньги.

Как я уже сказал, наши родители не научили нас главному – вере в Бога, в бессмертность души. В результате все это безумие мы стали впитывать в себя очень быстро. Много позже я понял, что лишь Евангелие дает защищенность во всех случаях жизни, вне времени и территориальных границ. Именно Евангелие учит, что вся жизнь – это борьба со злом внутри себя. Лишь Евангелие открывает тайны бытия и учит во всем выбирать истинные приоритеты. Лишь оно одно во всей полноте говорит нам, кто мы, откуда пришли, для чего и куда идем. Оно не только является мерилом всей нашей жизни, но и служит вектором, дающим нам правильное направление. Лишь одна эта Книга так ясно и определенно дает нам увидеть нашего врага в лицо и, в первую очередь, в себе самих. Христос сказал: «Царствие Божие силой берется», и я лишь в 37 лет понял, что Он имел в виду. Это именно та сила, которая нами используется ежедневно для незримой духовной брани со злом в себе самих, а уже потом и с окружающим нас злом в мире.

Сегодня мне 40 лет, и я безмерно благодарен Творцу за Его милость ко мне, за познание Его законов жизни. Тогда же, в тех далеких 90-х годах, мы обо всем судили иначе. Мы ничего не знали о Христе, но хорошо знали криминальных авторитетов, рэкетиров, «новых русских». Им мы подражали и на них равнялись. О жизни человека никто и не задумывался, так как нас учили, что сильный выживает за счет слабого. Вот такой «естественный отбор».

Когда мне было 9 лет, мои соседи, хулиганы из неблагополучных семей, убили мою маленькую собачку породы болонка. Она была очень добрая, с умными и красивыми глазами, с милейшим характером. Помню, как я ее искал долго вместе с мамой и как потом мы нашли ее мертвой возле котельной на куче шлака. Мне тогда казалось, что убили не ее, а меня самого. Я оплакивал ее, как самого близкого друга, и все не мог понять, как человек мог поднять руку на такое доброе и беспомощное существо? Как человек, рожденный матерью, может быть таким жестоким? Моя душа разрывалась от бессилия и любви ко всем живым существам в мире. Я не мог многим из них помочь и только горько плакал. Таким я был. А спустя десять лет я убил человека, убил без сожаления… Мне было наплевать на все нормы и законы этого общества, я был более сильным, а значит, мог делать все, что захочу, с более слабым.

Так, в одном сплошном грехе, я прожил до 30 лет, разделив свою жизнь на две половины: детство и сплошное преступление. Позже, вспоминая всю свою жизнь, я спрашивал себя: как я стал таким? И не мог найти ответ на этот вопрос. Я помню, как первоначально не хотел делать многое из того, что делал, но, видя взгляды своих «друзей», боялся быть «слабаком» и хотел соответствовать им. Так, постепенно грех стал обвивать меня, подобно кокону. Зло будто входило в мои кости, проникая во все органы. Много раз грех подводил меня и под ствол оружия, и под нож, и по логике вещей я должен был погибнуть. Но я выживал, жил и снова творил дела беззакония.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Справочник православного человека. Часть 2. Таинства Православной Церкви
Справочник православного человека. Часть 2. Таинства Православной Церкви

Справочник «Таинства Православной Церкви» поможет верующим восполнить недостаток знаний о важнейших составляющих жизни православного человека. В первой части книги – «Православный храм» – были помещены сведения о внешнем и внутреннем устройстве храма, обо всем, что является принадлежностью храмового здания.В данном выпуске – «Таинства Православной Церкви» – мы расскажем читателю об установлении Таинств, историческом развитии их чинопоследований, о месте, времени и порядке их совершения. В книге даются практические рекомендации христианам, готовящимся к участию в том или ином Таинстве, перечисляются церковно-канонические условия для их совершения. Справочник снабжен подробным предметным указателем.В планах Издательства – работа над следующими частями справочника: «Требы», «Священное Писание и Священное предание», «Иконопись», «Православные посты и праздники», «Богослужение Православной Церкви» и другими.

Вячеслав Пономарев

Религия, религиозная литература / Справочники / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Разочарование в Боге
Разочарование в Боге

Почему Бог не справедлив? Почему Он молчит? Почему Бог прячется от нас? Эти три вопроса пронзительно честны. Эти три вопроса на определенном этапе жизни задает себе практически каждый верующий, независимо от того, решится он или нет произнести их вслух. о есть, вопрос можно поставить так: «А не безразличны ли мы Богу, если Он вообще существует?» Чтобы ответить, автору пришлось не только отправиться в путешествие в глубины человеческого естества, но и задуматься над вопросом: «Каково быть Богом?» Шаг за шагом Филип Янси движется к ответам на них. Он не боится показаться «недостаточно набожным» или «недостаточно христианином», когда задает эти и другие вопросы. Но именно эта книга способна возродить веру в человеке, который почти полностью утратил ее.Автор со всей очевидностью показывает нам, насколько велика пропасть между нашими понятиями о Боге и тем, чего мы ждем от Него в повседневной жизни. Из книги мы много нового узнаем и о себе самих, посмотрим на себя с совершенно иной стороны. Возможно, разберемся в своем неравнодушии к чудесам, которые так жаждем увидеть или в своей тяге к богословским знаниям, сможем поразмыслить, ради чего нам нужны эти знания — ради них самих или из любви к Богу.Эта книга обращена к каждому думающему христианину и ищущему человеку. Она никого не оставит равнодушным, заставит устроить себе «внутреннюю ревизию», переосмыслить свое отношение к Богу.Филип Янси — писатель, автор одиннадцати книг, среди которых «Библия, которую читал Иисус», «Иисус, Которого я не знал», «Что удивительного в благодати», «Разочарование в Боге», «Где Бог, когда я страдаю», «Ты дивно устроил внутренности мои», «По образу Его». Его отличает честный взгляд на мир, церковь и жизнь христианина. Он не боится поднимать вопросы, которые предпочитают избегать в христианском мире.

Филипп Янси , Филип Янси

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика