Читаем Недооцененный Петр полностью

Деяния Апостолов - 57, 81, 102

— историческая надежность - 122

Деяния Иоанна - 125

Деяния Павла - 128, 131

Диаспора - 31, 53, 58, 64, 99

Дионисий Коринфский - 6, 37, 70, 133

Докеты / докетизм - 72,130

Домициан - 7, 12

Домашние церкви - 54, 76, 94, 99, 111–114, 123, 125, 127, 141

— в Риме - 76,94,99,114,128

— в Эфесе - 76, 127

Духовное дарование - 90


Евангелие от Евреев - 9

Евангелие от Иоанна - 41, 108

Евангелие от Луки - 46,108

— автор - 46

— датировка - 47

— образ Петра - 38, 72

Евангелие от Марка - 34, 39, 44–47, 49

— автор - 38, 39, 44, 48

— «антипетровская» тенденция - 44

— возникновение - 6, 42, 114, 133, 140

— датировка - 48

— историческая надежность - 89, 111

— Петрова традиция / авторитет - 32, 90, 98, 108, 109, 132, 133

— образ Петра - 38, 72

— редакция - 40

— язык - 14

— «inclusio» Петра - 43, 108

Евангелие от Матфея - 11–13, 75, 104–106, 109

— автор - 4

— возникновение / датировка - 3

— «слово о камне (скале)» Мф 16:17–19 - 107

— образ Петра - 38

— редакция Евангелиста - 15

— ситуация - 5, 12, 32

— язык / богословие - 5, 16

Евангелие от Фомы - 5, 8, 85

Евангелия - 14, 23, 25, 32, 33, 50, 84

адресаты 33,48, 87, 128

— обстоятельства возникновения - 3, 33, 47

— синоптическая традиция - 36, 50, 75, 92, 106, 109, 111

— данные об авторах - 13, 38

Евангельская истина - 66, 88, 103

Евхаристия - 9, 62, 66, 78, 88, 105


Женская миссия - 129, 131

Женское движение - 115

Жены апостолов - 71, ИЗ, 116, 130


Закон, иудейский - 8, 11, 32, 54, 56, 57, 60, 62–65, 68, 69,72, 76, 78, 87, 120

— сотериологическое значение - 8, 15, 16,35,41,53,67, 72, 88, 106

Зелоты - 68, 88

Золотая легенда - 138


Иаков, брат Господень - 9, 10, 30, 50, 54, 56, 57, 65, 68, 78, 81, 100, 110, 116

— епископ Иерусалимский - 9

— «Иаков Праведный» - 8

— конкуренция с Петром - 11, 54, 81, 99, 133

— мученическая смерть - 68, 85

— посланцы Иакова - 56, 62, 68

— получатель откровения - 9

— притязание на верховенство - 9, 53

— руководитель Иерусалимской церкви - 9, 10, 33, 44, 50, 104

— свидетель воскресения - 35,71,81

— частота упоминаний в Новом Завете - 10, 11,31,53

Иаков, сын Зеведеев - 27, 42, 51, 109, 113, 117

Игнатий Антиохийский - 54

Идентичность, иудейская - 64, 66

Идоложертвенное мясо - 60, 65, 66, 69

Иераполь - 49, 123

Иерусалим - 9, 10, 11, 13, 18, 23, 30, 36, 50, 53, 55–59, 61, 65–67, 69, 72, 76–80, 82–84, 88, 89, 91–94, 97, 98, 120, 121, 128, 137

— разрушение в 70 г. по P.X. - 89

— эсхатологический - 18

Избрание - 16, 27, 87

Иисус Христос - 8, 18, 57, 101

— братья Иисуса - 30

— взгляды на брак - 119, 120

— воскресение - 4,9,71,80,81, 88,91,92, 103, 104, 113, 140

— как «Камень» («Скала») - 14, 16, 18, 25, 104, 107

— как краеугольный камень - 17, 19, 108

— как основание - 17, 18, 21, 23-25

— обращение к грешникам - 90

— предсказание о страстях - 41

— раб Божий - 3, 90

— распятие / смерть - 34, 46, 90

— ремесло - 115

— родные Иисуса - 140

— сестры Иисуса - 115

— следование за Иисусом - 113, 119

— Сын Божий - 16, 17, 41, 59, 72, 79, 85

— чудеса - 75

Иконий - 102

Иллирик - 82, 97

Иоанн Креститель - 85, 90

Иоаннова школа - 49

Иоанн, пресвитер - 13, 39, 48, 50

Иоанн, сын Зеведеев - 5, 8-10, 27, 42, 51, 113

Иоанна, жена Хузы - 129

Иоаннов корпус - 33, 103, 106

Иоппа - 92, 95

Иосиф, отец Иисуса - 115

Иосиф Флавий - 10, 13, 22, 24, 31, 39, 58, 68, 131, 138

Иреней - 9, 11, 33, 37, 49, 54, 108, 114, 125, 133

Ирод Антипа - 116

Испания - 6, 90, 98, 217

История форм (форманализ) - 92

Иудеи - 36, 43, 54, 57, 58, 60, 73, 79, 104, 124, 126

— в Анатолии (Малой Азии) - 65

— в Кесарии - 123

— в Палестине - 5, 13, 31, 82, 94

— в Риме - 79

— в Сирии - 31

Иудейская война - 6, 22, 31, 54, 58, 68, 82, 123, 131

Иудеохристиане / иудеохристианство - 9, 11, 26, 32, 36, 38, 44, 54, 56, 58, 60–63, 67, 68, 72, 73, 75, 78, 101, 94, 96, 98, 99, 105, 111, 123, 134

— в Антиохии - 66, 72, 94, 99

— в Иерусалиме - 78, 105

— в Капернауме - 109–111, 140

— миссионеры - 14, 17, 25, 35, 43, 55, 57

— притеснения /гонения в Иерусалиме - 64

— ревнители закона - 68

— руководящая роль - 93

— упрек в отступничестве 57, 118

Иустин - 11, 33, 46, 47, 49, 99, 108

Ишодад из Мерва - 139, 139


Калигула - 56, 68, 79, 129

Капернаум - 13, 42, 51, 109–111, 140

Катакомбы Домитиллы - 126,138

Келье - 34

Кенхреи - 128

Кердон - 89, 125

Кесария - 51, 59, 76, 82, 95, 122, 123

Киликия - 81

Кифа - см. Петр

Клавдиев эдикт - 127

Клавдий - 53, 56, 58, 98, 126

Климент Александрийский - 9, 24, 27, 34, 49, 54, 108, 117, 122, 129, 142

— взгляды на брак - 130

Климент Римский - 12, 17,51, 133

Книжники (законоучители) - 4, 26, 28, 32, 33, 36, 45, 53, 85, 106, 111

Конфликт в Антиохии - см. Антиохия

Коринф - 17, 52, 66, 69, 70, 72–76, 86, 94, 95, 97, 105, 116, 117, 118, 120, 126, 127

— визит Петра - 65, 67, 69, 70

— основание церкви - 25

— партия Кифы - 24, 36, 70, 81, 100

Корнилий - 59, 82, 83, 87, 94, 95, 123

Культ императора - 92


Лаодикия - 127, 133

Либертинисты / либертинизм - 5, 29, 72, 73, 76, 126

Лидда - 93, 95

Лидия - 127

Листра - 64, 102, 137

«Ловцы человеков» - 43, 57–58, 113

Лука, Евангелист - 83, 109

— визит в Иерусалим - 67, 80

— влияние Павла - 46

— возникновение / датировка - 47

— гармонизация / посредничество - 81

Перейти на страницу:

Похожие книги

Введение в Ветхий Завет Канон и христианское воображение
Введение в Ветхий Завет Канон и христианское воображение

Это одно из лучших на сегодняшний день введений в Ветхий Завет. Известный современный библеист рассматривает традицию толкования древних книг Священного Писания в христианском контексте. Основываясь на лучших достижениях библеистики, автор предлагает богословскую интерпретацию ветхозаветных текстов, применение новых подходов и методов, в особенности в исследовании истории формирования канона, риторики и социологии, делает текст Ветхого Завета более доступным и понятным современному человеку.Это современное введение в Ветхий Завет рассматривает формирование традиции его толкования в христианском контексте. Основываясь на лучших достижениях библейской критики, автор предлагает богословскую интерпретацию ветхозаветных текстов. Новые подходы и методы, в особенности в исследовании истории формирования канона, риторики и социологии, делают текст Ветхого Завета более доступным и понятным для современного человека. Рекомендуется студентам и преподавателям.Издание осуществлено при поддержке организации Diakonisches Werk der EKD (Германия)О серии «Современная библеистика»В этой серии издаются книги крупнейших мировых и отечественных библеистов.Серия включает фундаментальные труды по текстологии Ветхого и Нового Заветов, истории создания библейского канона, переводам Библии, а также исследования исторического контекста библейского повествования. Эти издания могут быть использованы студентами, преподавателями, священнослужителями и мирянами для изучения текстологии, исагогики и экзегетики Священного Писания в свете современной науки.

Уолтер Брюггеман

Религиоведение / Образование и наука