Читаем Недооцененный Петр полностью

— традиция об Иисусе ― 35, 55, 72, 79, 83, 89, 92, 105

— спутник Павла ― 84

Любимый ученик ― 8, 18, 20, 27, 30, 32, 85, 124

— конкуренция с Петром ― 8


Македония ― 52, 97, 136

Малая Азия ― 51–54, 78, 102

Маранафа ― 91

Маркион ― 17, 18, 46, 47, 89, 121, 125, 131

Мария, жена Клеопы ― 114

Мария и Марфа ― 141

Мария Магдалина ― 85, 114, 116, 128

Мария, мать Иакова ― 115, 116

Мария, мать Иисуса ― 114

Мария, мать Иоанна ― 148

Марк, Евангелист ― 39, 50, 60, 108

— богословие ― 39

— второе имя Иоанн ― 48, 101, 102, 110, 139

— признанный авторитет ― 41,45,52

— переводчик Петра ― 13, 34, 39, 46, 48, 49, 89, 108, 139

— племянник Варнавы ― 48, 101, 110

— сын Петра ― 50, 140

— ученик Петра ― 38, 44, 52, 83, 109

Матфей, Евангелист ― 3, 7, 16, 20, 24, 33, 60, 109

— взгляды на брак ― 120

— иудеохристианский законоучитель ― 4

— мытарь (сборщик податей) ― 13

— собрание логиев Иисуса ― 13

Мессианская тайна ― 45

Миссионерские супружеские пары ― 118, 129, 141

Миссия ― 58, 59, 60, 77, 78, 93, 96, 99, 105–106, 116, 118, 131, 140

— всемирная миссия ― 99

— женщины-миссионерки ― 129, 131

— конкуренция ― 9, 55

— миссия к язычникам ― 59, 99, 105-106

— разделение миссии к иудеям и к язычникам ― 60

— территории Павловой миссии ― 60, 82, 117, 119

— территории Петровой миссии ― 69, 73, 96, 99

Монархический епископат ― 10, 54, 102

— возникновение ― 10, 54

Монтанисты ― 125, 126, 131

Мученицы ― 135

Minor Agreements ― 46, 112


Наг-Хаммади ― 9, 10, 27

Нерон ― 6, 34, 98, 127


Обрезание ― 57, 63–65, 72

Общее имущество ― 120

Общины во главе со старейшинами ― 10, 54, 81

Ожидание скорого конца мира ― 86

Ориген ― 1, 7, 34, 45, 50, 53, 113

Откровение Иоанново ― 7



Павел 1, 11, 14, 17, 24, 25, 31, 36, 37, 39, 42, 46, 47, 57–64, 66, 67, 70–82, 86, 87, 91, 92, 95, 97–99, 103, 105, 106, 110, 116–120, 122, 123, 125–128, 130, 131, 138, 139, 141

— апостольский сан ― см. Спорное апостольство

— арест ― 55, 68, 95

— богословие ― 56, 72, 84

— богословие креста ― 69, 72

— богословское завещание ― 76, 102

— взгляды на брак ― 119, 120

— взгляды на закон ― 11,56, 63, 64, 69, 72, 76, 78, 87, 120

— оправдание ― 46, 62, 75

— этика ― 73

— гонители христиан ― 36, 55, 71, 79

— ирония ― 95

— миссия ― 52, 82, 83

— «первое миссионерское путешествие» ― 59

— «второе миссионерское путешествие» ― 60, 61, 64, 67, 77

— «третье миссионерское путешествие» ― 60, 61, 64, 67, 99, 122

— мученики / мученичество ― 6, 12, 34, 42, 51, 53, 102

— обращение ― 59, 65, 88, 92

— отношение к Петру ― 24

— визит к Петру ― 36

— конфликт ― см. Антиохия

— контрагент ― 34, 55, 77, 81, 93, 141

— примирение ― 73, 82, 89, 101, 102, 106, 141

— принципиальный консенсус ― 69

— полемика ― 17, 44, 69, 73, 75, 96, 106, 117, 126, 136

— противники / упреки ― 58, 68, 72, 73, 75, 79, 80, 88, 95-97

— путешествие в Испанию ― 98, 127

— разрыв с Антиохией ― 77

— самопрославление ― 75, 96

— свидетельство о себе ― 16, 59, 116

— семейное положение ― 110, 112

— ремесло ― 71, 127

— фарисейское происхождение ― 122

— слабость ― 45, 108

— спорное апостольство ― 11, 69, 116

— традиция об Иисусе / слова Господни ― 35, 55, 72, 79, 83, 89, 92, 105

— «тринадцатый свидетель» ― 81, 85

— частота упоминаний в Новом Завете ― 11, 44

— чудеса ― 80, 93, 97

Павлова школа ― 102

Палестина, иудейская ― 5, 13, 16, 20, 31,38, 56, 60, 68, 82, 112, 115, 122

Папий ― 13, 30, 33, 34, 38, 39, 48, 49, 108, 109, 122-125

Паренеза ― 79, 92, 120, 129

Партия Кифы ― см. Коринф

Парусия Христа ― 7, 12, 15, 96

Пастырские послания ― 12, 54, 84, 101, 102, 120–121, 127

— авторы ― 101

— взгляды на брак ― 121, 127

— датировка ― 54, 84, 101, 121

Пелла, бегство ― 68

Первоцерковь ― 46, 68, 89, 90, 91, 94, 118

— «духовный энтузиазм» ― 36, 90

— как «семейство Божие» ― 118

— общее имущество ― 118

— руководство ― см. Иаков; Петр

Петр

— авторитет ― 4, 5, 8, 14, 16, 32, 36, 37, 41, 51, 53, 54, 71, 72, 82, 94, 99, 104, 108

— ведущая роль в Евангелиях ― 30, 48, 52, 88

— главный из учеников ― 23, 28, 30, 44, 78, 85, 88, 103

— епископ в Риме ― 52, 53

— основание церкви ― 17

— основатель миссии к язычникам ― 59, 105

— основная апостольская фигура ― 10, 15, 31, 32, 34, 35, 38, 43

— первенство ― 100

— полномочия руководителя ― 4

— получатель откровения ― 9, 15, 16

— свидетель ― 6, 16, 35, 41, 79, 83, 85, 92, 102, 103, 104

— уникальное значение ― 3, 12, 55, 56, 69, 103

— учитель ― 4, 28, 34, 46, 92, 106

— собор Св. Петра в Риме ― 1, 104

Петронилла, дочь Петра ― 21, 135, 138

Пищевые запреты ― 62, 66, 78

Послание Варнавы ― 91

Послание к Галатам ― 35, 56, 63, 64, 72, 88, 105

— возникновение / датировка ― 70

Послание к Ефесянам, возникновение/ датировка ― 18

Послания Павла / (Павловы послания) ― 18, 36, 40, 49, 55–57, 86, 121, 129

— собрание посланий ― 18, 49, 121

— упоминания Петра ― 25, 58, 76, 81

Послание Иакова ― 9, 56, 96

Послание к Колоссянам ― 101

Послания к Коринфянам ― 69, 77

гипотезы о членении ― 97

Первое послание к Коринфянам ― 66, 88, 105, 117, 141

— датировка ― 117

Второе послание к Коринфянам ― 71, 72, 105

— датировка ― 97

Послание к Римлянам ― 51, 54, 56, 58, 72, 76, 82, 88, 97, 98, 105, 127,128

Преемственность между Иисусом и церковью ― 83, 91

Перейти на страницу:

Все книги серии Современная библеистика

Воскресение Сына Божьего
Воскресение Сына Божьего

Книга Н.Т. Райта, крупнейшего современного библеиста, позволяет разносторонне представить, как раннехристианская Церковь мыслила воскресение как таковое, и что значило для нее воскресение Христово. В Евангелиях, в посланиях апостола Павла и сочинениях раннехристианских апологетов автор ищет ответ на ключевой, с его точки зрения, вопрос: почему христиане усвоили принятую в иудаизме трактовку воскресения и что они в нее привнесли. Скрупулезное прочтение парадоксальных, будоражащих душу «пасхальных» глав Евангелия подводит исследователя еще к одному, не менее трудному вопросу: не потому ли первые христиане исповедали Христа Сыном Божьим, что увидели пустой гроб и узнали о Его телесном воскресении? О «вызове воскресения», перевернувшем в свое время все представления о мире и Боге, христианство продолжает свидетельствовать и по сей день.Фундаментальное исследование выдающего современного библеиста Н.Т. Райта. Иисус Христос телесно воскрес из мертвых и поэтому для ранних христиан стал Сыном Божьим. Возможно ли это? Автор исследует древние верования, связанные с посмертной участью человека: от теней, населяющих гомеровский Аид, через платоновскую надежду на блаженное бессмертие, он приближается к I веку греко–римского мира, полностью отринувшего идею воскресения. Но была и другая традиция, имевшая основания в Библии, отразившаяся в текстах Кумранских рукописей и не исчезнувшая впоследствии, — вера в воскресение в иудаизме. В этой традиции зародилась вера в событие, ставшее центром христианства и перевернувшее все представления о мире и Боге.Монументальное по своему масштабу, глубине и исполнению достижение… веха в научном исследовании темы воскресения.Джеральд О'Коллинз, The TabletСамая грандиозная за последние десятилетия апология пасхального наследия… «Воскресение Сына Божьего» ясно и убедительно показывает историю, которая опровергает все основные — древние и новейшие — сомнения относительно Пасхи.Ричард Н. Остлинг, Associated PressНиколас Томас Райт — крупнейший современный библеист, профессор Нового Завета и истории раннего христианства в Университете Сэнт Эндрюс в Шотландии, преподавал Новый Завет в Оскфорде и Кембридже, с 2003 по 2010 годы был епископом Даремским.Другие книги Н.Т. Райта в издательстве ББИ:Иисус и победа Бога Что на самом деле сказал апостол ПавелСерия популярных комментариев на Новый Завет: Матфей. Евангелие Марк. Евангелие Лука. Евангелие Иоанн. Евангелие Деяния апостолов Павел. Послание к Римлянам Павел. Послание к Коринфянам Павел. Послание к Галатам и Фессалоникийцам Павел. Послания из тюрьмы Павел. Пастырские послания Павел. Послание к Евреям

H. Т. Райт , Николас Томас Райт

Религиоведение / Образование и наука

Похожие книги