Нефтяной король: Секретная жизнь Марка Рича

Если бы не тот бизнес (конкретная сделка, законность или противозаконность которой так никогда и не была доказаны в суде), из Марка Рича, разумеется, никогда бы не сделали «самого большого дьявола». Если бы не экономически невыгодные ценовые ограничения президента Никсона, Рич никогда бы не приобрел репутацию «самого большого налогового мошенника в истории США». Его бы до сих пор, как и раньше, считали «гением рынка металлов, покончившего с господством европейцев в этой сфере».[272] Если бы Рич не попал в немилость, его называли бы «американским героем», разрушителем монополии картеля «Семь сестер» и изобретателем спотового рынка. Его воспевали бы как воплощение американской мечты, как бедного иммигранта, ставшего миллиардером и щедрым филантропом. Потому что именно американские добродетели, американские ценности и, что греха таить, американские пороки, носителем которых является Рич, сделали его нефтяным королем. Работай усерднее! Сосредоточься на цели! Не бойся смелых замыслов! Будь напористым! Добивайся успеха!

Конечно, можно критиковать Рича за поставку нефти режиму апартеида в ЮАР. Можно ставить ему в вину, что он торговал с диктаторами всех мастей, от Фиделя Кастро до Сани Абачи и аятоллы Хомейни, а также, разумеется, нарушал эмбарго и ставил прибыль выше морали. Критиковать Рича за все эти сделки было бы легко, если бы все в жизни четко делилось на черное и белое. Однако в реальном мире все гораздо сложнее. Жизнь не всегда играет по нашим правилам, она не всегда такая, какой кажется.

Наиболее четко эту мысль проиллюстрировал один трейдер, который работал в команде Марка Рича практически со всеми металлами. Мы обсуждали с ним сырьевую торговлю как-то зимой в Манхэттене, сидя в баре. «О какой этике они говорят!» — рассмеялся он. Затем, показав на мою банку диетической колы, сказал: «Эта банка сделана из алюминия. Бокситы, необходимые для ее изготовления, скорее всего из Гвинеи, из Конакри. Это чудовищная диктатура, поверьте, — сказал он. — Нефть, которой мы отапливаем это помещение, скорее всего, из Саудовской Аравии. Эти добрые друзья США до сих пор отрубают руки за воровство, как в Средние века. Возьмем ваш мобильный телефон? Без колтана его бы не существовало. Не будем лицемерить. Доходы от колтана шли на финансирование гражданской войны в Конго. — Он остановился, ожидая, когда его слова возымеют действие. — Теперь скажите мне, — произнес он, показывая на меня пальцем, — что можно предложить взамен? Упразднить торговлю? Не будет сырья — встанет экономика. Весь мир встанет. Люди, которые нас критикуют, — их вообще это интересует? Или им просто нравится кого-то ругать, чтобы почувствовать себя праведниками?»

Простые ответы на такие вопросы знают лишь демагоги. А все остальные, и прежде всего сырьевые трейдеры, вынуждены искать какой-то средний путь между учетом реалий и самообманом. Иногда они смотрят правде в глаза, а иногда рады о ней забыть. Они живут в некоей серой зоне — иногда темнее, иногда светлее. Порой в результате получается справедливость, а порой — эксплуатация. Имя этой серой зоны — капитализм.

Прогуливаясь по заснеженным садам «Вилла Роза», я думал над интригующим вопросом. Фонд Джона Темплтона недавно задал ведущим ученым, экономистам и политикам такой вопрос: «Влияет ли свободный рынок на упадок морали?» Джон Грэй, профессор Лондонской школы экономики, ответил: «Это зависит от обстоятельств». А затем добавил, словно отвечая на вопрос о Марке Риче: «Черты характера, наиболее поощряемые свободным рынком, — это предпринимательская хватка, готовность спекулировать и рисковать, а также способность хвататься за новые возможности и самому их создавать. Заметьте, это не те качества, которые обычно превозносятся сторонниками консервативной морали».[273]

«Да, — признался мне однажды высокопоставленный менеджер Marc Rich + Co. с опытом работы по всему миру, — иногда, чтобы заключить сделку, мы должны были продавать душу дьяволу, как Фауст». Эти слова потом долго звучали у меня в ушах. Продать душу дьяволу, как Фауст. Сейчас так обычно говорят, описывая эгоистичные поступки и нравственные компромиссы, цель которых — приобрести власть, богатство или положение, но в трагедии «Фауст», главном произведении Иоганна Вольфганга фон Гете, ученый Генрих Фауст — не просто безжалостный эгоист. Он олицетворяет собой людей, которые хотят чего-то достигнуть и дерзают выйти за свои границы. Фауст — пример ученого, который нарушает установленные правила, чтобы постичь «всю мира внутреннюю связь». И он оказывается обманутым — в придачу к краткосрочной выгоде он приобрел долгосрочные неприятности. Можно рассматривать Марка Рича как своеобразного Фауста сырьевой эпохи. Подобно Фаусту, он — амбициозный человек, жаждущий успеха и признания. Ему удалось усовершенствовать работу трейдера именно потому, что он не желал считаться с ограничениями и признавать запреты. И его могущество тоже родилось из сделок с «дьяволами» этого мира.