Нэйгун. Работа с энергетическим телом. Теория и практика древнего китайского искусства

На рисунке 2.4 показано, что каждое из трех внутренних сокровищ – цзин, ци и шэнь – представляет собой более или менее тонкую разновидность одной и той же информационной вибрации.

Если вибрация цзин еще больше снижается, она «конденсируется» до состояния физической материи и, в конце концов, станет крайним проявлением Инь – Землей. Точно так же, если частоты шэнь повышаются, они настраиваются на энергию Неба, а затем и самого Дао. Поняв это, вы увидите, что человек находится между Небом и Землей и представляет собой просто комбинацию информации, движущейся между двумя этими противоположностями. Такая концепция лежит в основе не только практик, описанных в этой книге, но и всех даосских искусств.

Рисунок 2.4. Частоты вибраций

Пять духовных лучей

Согласно даосскому мировоззрению, разумная жизнь порождается в сфере Дао. Оттуда она спускается в энергию с огромным потенциалом – в Уцзи. Считается, что Уцзи находится на пороге между Дао и планом сознания. План сознания обладает высшим уровнем частот, а под ним располагаются энергетический и физический планы (см. рисунок 2.5).

Рисунок 2.5. Дао, Уцзи и три плана

Когда дар духовной сущности передается от Дао в Уцзи, он называется «семенем сознания». Переходя из Уцзи на план сознания, оно начинает разделяться на пять различных частей, в даосизме названных пятью духовными лучами. Это первое из многих разделений, происходящее в процессе формирования человеческого ума.

Эти пять духовных лучей представляют собой различные комбинации Инь и Ян, приобретающие индивидуальные характеристики. Пять духовных лучей называются шэнь, и, по, чжи и хунь. На высшем уровне существования они представляют собой пять разных цветов света, на которые распадается яркое золотое сияние единого сознания, существующего над духовным планом. Цвета пяти духовных лучей перечислены в таблице 2.1.

Таблица 2.1. Пять духовных лучей

Когда все эти лучи спускаются на энергетический план, они превращаются в форму уже не духа, а энергии (ци). Частота их вибрации снижается, в результате чего возникают пять различных направлений движения. Эти движения взаимодействуют друг с другом, образуя бесконечный цикл. Они также перечислены в таблице 2.1. Различное взаимодействие этих пяти движущихся энергий вызывает процесс развития всего живого.

В энергетической системе человека есть несколько важных меридианов, формирующих нечто вроде энергетической решетки. Эта решетка образована пронизывающим, опоясывающим, управляющим меридианами и меридианом зачатия, как показано на рисунке 2.6.

В области тела в центре энергетической решетки и существуют пять энергетических движений, описанных выше. Когда вы достигнете высокого уровня мастерства в практике внутренних искусств, то сможете наблюдать, как происходит этот процесс. В китайской медицине эти пять движущихся энергий называются пятью стихиями. Эти изменчивые виды вибрации отвечают за предрасположенность к дисбалансам, касающимся вашего здоровья, личных качеств и даже структуры тела. Эта область китайской медицины сама по себе является отдельной наукой, хотя ключевые составляющие теории пяти стихий применительно к природе и здоровью человека являются частью фундаментального знания всех форм китайской медицины.

Рисунок 2.6. Энергетическая решетка

Движение этих пяти стихий в центре человеческой системы оказывает влияние на качество и природу ци, циркулирующей по остальным ветвям системы меридианов, которые ведут к различным органам и тканям тела – выражениям энергий пяти стихий на физическом плане. Таким образом, человеческое тело порождается изначальным семенем сознания.

Движение пяти стихий

Энергия стихии Огня

Стихия Огня – это энергия расширения, обеспечивающая тело теплом. Будучи в равновесии, она пульсирует вовне из центра пронизывающего меридиана в области Сердца. Согревающие волны энергии Огня служат катализатором для всех функций человеческого организма, а также влияют на здоровье янского аспекта ума и тела. Местонахождение энергии стихии Огня в теле и ее движения показаны на рисунке 2.7.

В случае избытка энергии стихии Огня возникает избыток Ян. Скорее всего, в теле будет слишком много Жара, что может повредить органы, в особенности Сердце, очень чувствительное к Жару. Избыток Жара также нарушит равновесие шэнь, что может привести к чрезмерному беспокойству и неуместному смеху. Люди с избыточной Огненной ци часто легко возбудимы, им сложно усидеть на месте, они очень много и быстро разговаривают.

Недостаток энергии стихии Огня означает, что распространяющейся волне не хватает силы. Тело не получает достаточно тепла, и человек постоянно мерзнет. Обычно люди этого типа подвержены утомлению и эмоциональной вялости. Они страдают от тоски и нелюбви к социальному взаимодействию.

Рисунок 2.7. Ци стихии Огня

Энергия стихии Почвы