Неизведанные грани обусловленного ума

Но все-таки есть то, что объединяет и человека и Вселенную это их существование. То есть раз существует человек и существует Вселенная, то должен быть и смысл их существования. Вся проблема в том, что обычный человек слишком полагается на слова и забывает связать их с реальностью. Это видно из отношения человека к слову «смысл» и попытки наделить этим смыслом все вокруг. По большому счету наделяя что-то смыслом, человек просто описывает при помощи логики приближенную к нему часть мира так, чтобы была возможность извлечь из этого пользу. То есть процесс исследования какого-либо объема пространства на наличие в нем смысла это процесс описание этого объема при помощи логики и попытка спрогнозировать дальнейшие изменения, с целью выявления из этого объема того, что необходимо человеку на данный момент. С такой точки зрения во Вселенной, конечно же, есть смысл, смысл для человека. И заключается он в получении от нее всего того, что необходимо человеку. Что же касается выяснения смысла существования Вселенной не по отношению к человеку, а, так сказать, для чего она существует? То здесь, если мы рассматриваем Вселенную как все то, что есть, то, следовательно, больше ничего нет, и значит, Вселенная существует сама для себя. Тогда с какой целью или зачем она существует сама для себя? В этом случае отличие смысла существования Вселенной от смысла существования человека заключается в том, что у Вселенной нет желаний и потребностей, она не ограниченна во времени и в ресурсах. То есть большинство элементов предыдущей схемы, связанной с человеком, у нее отсутствует, поэтому лишь только условно можно говорить о смысле существования Вселенной. Ну и правда, какой может быть смысл у того, у кого уже все есть, он уже реализовал свой смысл. Смысл появляется у того, кто отделен от целого, он стремится, испытывает жажду, страдает, борется, и его смысл объединиться с целым, из маленькой части вновь стать одним целым с Вселенной.

Но если попытаться усмотреть какой-то смысл в деятельности Вселенной, то более всего это будет похоже на деятельность человека, у которого все есть и который исполнил все свои желания. Или на деятельность ребенка, который весело играет. Именно то, что происходит с человеком, который беззаботно играет, радуется или танцует, ни о чем не думая, наиболее всего похоже на то, чем занимается Вселенная. При этом необходимо помнить о том, что приведенное выше описание смысла существования Вселенной относится к такой Вселенной, на которую мы наложили пусть незначительные, но ограничения. Сам факт того, что мы в наших рассуждениях используем Вселенную, ограничивает ее, то есть мы описали то, что, по сути, неописуемо. Это подобно тому, как смоделировать какое-нибудь явление, проводить с этой моделью опыты и забыть, что это только модель. Мы описали Вселенную и ее функционирование как материальный объект на фоне вакуума, но реально это, конечно, не так. А вот то, что реально уже словами описать нельзя, слова служат совсем для других целей, то есть они имеют предел своего использования. При этом правильное размышление может подвести человека к Истине так, что он изменит свое состояние и переживет ее на своем опыте. Другими словами есть познанное, есть непознанное и есть непознаваемое. Наши рассуждения распространяются на познанное, и претендуют на непознанное, но никогда не распространятся на непознаваемое. То есть необходимо помнить о том, какое место занимают любые рассуждения. Ведь существует такая часть Вселенной, о которой мы никогда ничего не сможем сказать, ни какая она и ни что за ней. Это происходит в силу того, что ум это всего лишь один из инструментов познания себя и этой Вселенной. И те, кто начинают это понимать, осознавая себя, наблюдают свой ум, свои мысли, полным ходом движутся в направлении выхода за рамки этого полезного, но ограниченного способа восприятия окружающего мира.

Глава 5

Добро и зло