Неизведанные грани обусловленного ума

В наш век нетерпимости к различным мнениям, беседа на тему добра и зла становится похожа на нечто среднее между работой ветеринара и дрессировщиком диких зверей. Тем не менее, хотелось бы начать с того, что полезно разделять понятия о добре и зле принятые тем или иным обществом, сформулированные исходя из ежесекундной оценки ситуации и понятия о добре и зле в пределах хотя бы одной среднестатистической человеческой жизни. В зависимости от того, что из себя представляет человек, на сколько он осознает себя и свою жизнь и будет зависеть то, откуда он возьмет для себя определение добра и зла. Чем менее осознан человек, чем менее он способен мыслить критически, тем больше вероятность того, что такой человек примет на веру и будет считать истиной в последней инстанции все то, что принято в обществе, в котором он родился. И чем больше это общество, с тем большим успехом оно способно оказывать воздействие на своих членов, а в условиях современных способов коммуникаций и нежелания человека думать собственной головой, влияние общественного мнения на людей является чуть ли не определяющим в их жизни. И причиной этому можно условно назвать не развитость сознания людей, слабую способность человека осознавать, видеть и анализировать происходящее в его жизни. Там, где есть стадо, появляется и пастух. Если человек ищет спасения вовне, он его находит, если он стремится переложить ответственность за самого себя на других, он это сделает. До тех пор, пока есть спрос, есть и предложение. До тех пор, пока будут такие люди, будут и те, кто их утешит, расскажут, что делать и как быть. Все бы хорошо, но только если бы из такой школы жизни ученикам не приходилось вырываться силой, доказывая, что они сами вправе решать, как им жить. А эти псевдо учителя не стремились распространить свое влияние на максимальное количество людей с целью не научить чему-то и вырастить из «детей» самостоятельных, здравомыслящих людей, а наоборот заманить под свое влияние всех, кто попадется на крючок, и насильно удерживать в состоянии неведения, использую по своему усмотрению.

Вследствие этой же невысокой степени осознания у людей часто понятия о добре и зле являются результатом ежеминутного анализа ситуации. То есть злом называется то, что вредит, а добром то, что помогает сейчас или в течение непродолжительного времени без рассмотрения более отдаленных последствий. В этом случае, например, при острой боле будет решено принять обезболивающее без последующего поиска причин болезни. Ну а если человек способен охватить вниманием всю свою жизнь, то понятие о добре и зле также будут отличаться от двух предыдущих случаев. Вообще, когда человек отдает себе отчет в том, что он смертен, из его жизни уходят тысячи ненужных мелочей, которые отнимали все его время, начиная с покупок ненужных вещей и заканчивая поддержанием отношений с людьми, которые продолжаются скорее по инерции и не являются чем-то по-настоящему ценным для человека. Когда человек, наконец, осознает, что он смертен, может быть впервые в жизни, он задумывается о том, чего бы он хотел от этой жизни. Ставит себе цели и старается подчинить все свое время достижению этих целей. Охватывая вниманием всю свою жизнь от рождения до смерти, у человека меняются, в том числе и понятия о добре и зле. Такой человек перестает скулить по каждому поводу, жалеть самого себя и начинает понимать, что до тех пор, пока не пришла смерть, у него всегда есть возможность в той или иной степени действовать, менять и себя, и свою жизнь. И наконец, человек мыслящий еще более масштабно, прямо ощущающий и себя и других, как существ неограниченных пределами одной только лишь жизни физического тела, и вовсе всерьез не использует слова «добро и зло». Для такого человека все земные радости и горести, ошибки и успехи уже не являются таковыми. Такой человек понимает, что ничего не происходит случайно. Он берет ответственность за свою жизнь на самого себя и старается, в соответствии со своим пониманием, насколько это возможно, жить безупречно. То есть делать то, что он, по его мнению, должен делать и любое испытание воспринимать с радостью как очередной урок, для получения которого он и пришел в эту жизнь.