— Эх, Наташка, виноват, Наталья Андреевна, надо было тебя в детстве почаще без сладкого оставлять, а еще лучше — по попке шлепать, тогда не выросла бы такой невеждой, — вздохнул мужчина и, поцеловав женщину в щечку, осторожно поставил ее на пол.
— Владимир, хочу тебе представить — Алексей Викулович Морозов, коллекционер. Он в прошлом году передал свою коллекцию Советской России. Алексей Викулович — директор музея фарфора.
— Хранитель коллекции, — поправил Наталью Андреевну коллекционер. — А еще друг семьи этой взбалмошной барышни.
Передо мной стоял еще один персонаж Серова — Алексей Викулович Морозов, из «тех самых» Морозовых. Немного грузный, основательный мужчина, чем-то напоминавший премьера Столыпина.
— Как я понимаю, Наталья, спутник лучше вас разбирается в фарфоре, — пророкотал Морозов. — Рекомендую, юноша, дать несколько уроков Наталье Андреевне. Возможно, от молодежи она их лучше усвоит.
— Алексей Викулович, хотел вас спросить — вот эти фигурки, — кивнул я на застекленный шкаф, где стояли самоеды и ненцы, киргизы и якуты. — Их же начали выпускать еще при Екатерине по моделям Рашета. У вас их здесь...
— Не трудитесь. У меня их тут семьдесят. А всего было выпущено двести штук. Увы, Рябушинский не захотел продать свою коллекцию, а теперь она укатила за границу. Спрашивается — кому нужны «Народы России» за границей?
Вот, это точно. Кому нужны народы России за границей?
Глава 14. Московский вечер
Мы шли по Москве из вечерней переходящей в ночную. Падал легкий снег, прикрывая следы дневного пребывания людей: окурки, шелуху от семечек, шкурки от вездесущей воблы, грязные тряпки.
Откуда-то из подворотни вышел милицейский патруль, но окинув нас оценивающим взглядом — молодой мужчина, похожий на красного командира, и дамочка начальственного вида, на хулиганов или грабителей не похожи, и документы спрашивать не стали.
Кажется, уже лет сто не возвращался с красивой женщиной со «светского» мероприятия. Впрочем, я и в той жизни не часто баловал супругу посещениями театров и выставок, а уж теперь...
Но мысли уже переносились в Архангельск, прикидывая — как стану переходить линию фронта, где появлюсь, как стану задействовать подполье, если такое еще осталось, как начну разрабатывать господина библиотекаря.
— Володя, а ты не хочешь остаться в Москве? — неожиданно спросила Наталья.
Забавно. А ведь можно предположить, что Наталья Андреевна — твердолобая большевичка, для которой революция — всё, а личная жизнь — ничто. Хотя она же все-таки не из плеяды «народоволок», считавших, что они только удобрение, на котором взойдут ростки народного счастья.
— Интересный вопрос, — задумчиво изрек я. — Сама подумай, какой провинциал не хотел бы остаться в Москве?
— А я серьезно, — сказала Наташа, превращаясь в Наталью Андреевну. — Я могу поговорить с Николаем Ивановичем. Кстати, он с недавних пор член коллегии ВЧК.
Ну ни хрена себе новость. И что делает товарищ Бухарин в ВЧК?
Наталья, между тем, продолжала:
— В Коммунистический интернационал требуются молодые и образованные люди. Старичков, вроде меня, у нас хватает. Есть молодежь, но она, мягко говоря, не очень-то образованна. А ты идеальный вариант — молодой, образованный.
— Ага, замечательное образование — учительская семинария, плюс окопы и год в ВЧК.
— Володька, не смеши меня. Кроме формального образования существует и самообразование. Да ты только своими знаниями по живописи любого искусствоведа за пояс заткнешь!
Искусствовед из меня так себе. Но если тридцать лет живешь с искусствоведом, сам кое-чего нахватаешься. По верхушкам. Но об этом лучше опять умолчать.
— Вон, даже мой крестный от тебя в полном восторге.
— Крестный? — удивился я.
— Алексей Викулович — мой крестный, — подтвердила Наталья. — Моветон, конечно, чтобы дочь графа крестил купец, но если купец не простой делец, а коллекционер, знаток европейского искусства, так вроде и ничего. Они с моим батюшкой из-за фарфора и подружились.
— А разве Морозов не из старообрядцев?
— Ну и что? Меня крестили в единоверческой церкви, это вполне допускается.
Вона как! А я про такое не знал.
— И чего улыбаешься? — надулась Наталья.
— Так я сам из староверов происхожу.
Это я про Володю Аксенова, что родом из деревни Аксеново, одного из центров старообрядцев Новгородской губернии. Специально выяснял в Архангельской библиотеке, в Синодальных сборниках.
— А я-то думала, отчего ты такой положительный! — засмеялась Наталья. — Не пьешь, не куришь. А ты, оказывается, из староверов. А еще комсомолец. Ты же член РКСМ?
— Обижаешь, — хмыкнул я. — Член РКП (б) с августа восемнадцатого года.
— Еще лучше, — обрадовалась ответственный секретарь. — Так что, мне поговорить с Бухариным?