В тетради Сергея было еще много всякой информации (важной и не очень), но, уходя в канцелярию роты, он поймал себя на мысли, что в этих записях все чаще и чаще появляется имя Одноглазого. Вот и Шафи при последней встрече рассказал Сергею много нового о банде Анвара. И снова в разговоре прозвучало имя Исмада.
Глава 11
Последняя капля
Сергей никогда не задумывался о результатах политики национального примирения, которую объявило афганское правительство. Он знал только о том, что на Востоке стремление к переговорам очень часто расценивается противоположной стороной не как проявление доброй воли, а как обычная слабость. Возможно, он и ошибался в этом, но почему тогда количество диверсий и обстрелов, которые устраивали моджахеды, со времени объявления политики национального примирения только увеличилось? Нет, он был уверен, что с афганцами можно разговаривать если уж не с позиции силы, то по крайней мере очень четко определяя круг задач, которые ставятся перед ними. С конкретными условиями поощрения за успехи и наказания за неисполнительность. К примеру, если в Союзе ты пригласишь к себе в гости на плов старого друга-афганца, выставляй все на стол, не оставляй ничего в заначке, чтобы он сразу видел и представлял, что ждет его сегодня вечером. И смог объективно оценить свои силы и возможности. Будь гостеприимным и радушным. И не забудь сразу же предупредить его о том, что если вы что-то не доедите, вашему другу придется забирать это с собой. Если все будет объяснено четко, тогда проблем с гостем у тебя будет гораздо меньше.
Но это в Союзе. В Афганистане с афганцами на равных могли разговаривать только сами афганцы. Нам там делать было нечего. Ведь мы были для них чужестранцами, а в отличие от нас афганцы всегда относились к чужестранцам без особого почтения. Что бы те им ни говорили. Правда, по словам Шафи, к распоряжениям из соседнего Пакистана многие местные банды прислушивались с очень большим вниманием. И особенно охотно выполняли распоряжения, относящиеся именно к политике национального примирения.
Так, еще в январе 1987 года Абдул-Разак, прибывший из Пакистана для проверки боевой активности местных банд, потребовал от их главарей грамотно использовать новые перспективы, открывающиеся благодаря этой политике. Он передал указание своего руководства о выделении из состава некоторых наиболее активных банд небольших отрядов для их фиктивного перехода на сторону народной власти.
Это должно было польстить самолюбию местных властей. Переход пусть небольшой банды на сторону народной власти позволял местной администрации отчитаться по проделанной работе перед вышестоящим руководством. Великая сила галочки! Ладно, в Союзе, но как быстро афганцы переняли от нас эту не самую лучшую привычку! Дурной пример очень часто бывает слишком заразительным!
В погоне за результатами местные власти не задумывались о том, кто переходит на их сторону. И с какими целями. Главное было отчитаться по проделанной работе. О том, что политика национального примирения уже приносит первые плоды. А значит, не за горами полный мир на многострадальной афганской земле.
Для моджахедов же для этого перехода была еще одна причина, которую аналитики пакистанских (а скорее всего, не только пакистанских) спецслужб посчитали довольно занимательной. Это была возможность снабжения банд оружием, боеприпасами и продовольствием за счет самого афганского правительства. Схема была довольно простой.
Из крупной и непримиримой банды выделялся небольшой отряд, который формально переходил на сторону народной власти. Имитировалась ссора или даже чье-то убийство в банде или этом отряде. Таким образом создавалась легенда для афганского правительства о том, что переход вызван вполне объективными причинами. И о том, что обратной дороги в банду для этого отряда уже нет. Под управление этого отряда переходил один из кишлаков. А отряд после переговоров с представителями местных властей превращался в отряд самообороны этого кишлака. Кишлак вносился в списки так называемых мирных кишлаков. Что автоматически означало запрет для советских постов и застав на его обстрел, даже если оттуда велась стрельба по нашим подразделениям! Политика — это всегда развлечение для политиков и очень часто кровопролитие для солдат. В Афганистане политика национального примирения нередко приобретала уродливые и извращенные формы.