Неизвестные скифы. Том II. В пути на новую родину

Просторы Семиречья, были заняты населением-носителем картусской культуры (VIII–VII вв. до н.э.)85, которую относят то к кругу андроновских культур, то к кругу кельтеминарных. Население своих покойников хоронило в скорченном положении на левом боку головой на северо-запад.

Степи Казахстана были заняты тремя культурами.

Территория полупустынь от озера Зайсан (на востоке) и до Мугоджар (на западе), до степей (на севере) и до Балхаша, Сарысу, Буланты и Иргиза (на юге) была занята населением, оставившим бегазы-дандыбаевскую культуру (XIII-IX вв. до н.э.)86. С одной стороны названую культуру относят к кругу андроновских культур, а с другой – к кругу культур валиковой керамики87. Своих покойников население культуры хоронило скорчено на правом и на левом боку головой на юг.

Третья группа населения дандыбаевской культуры хоронила своих покойников скорчено на правом боку головой на север.

Четвертая группа хоронила своих покойников скорчено на левом боку головой на северо-восток.

Правобережье Сырдарьи, в том числе и в долине рек Чирчик и Ангрен, было занято населением бургулюкской культуры (IX-III вв. до н.э.). Население бургулюкской культуры хоронило своих покойников в вытянутом положении на правом боку головой на юго-восток. По материалам поселения Бургулюк культура иногда называется культурой керамики каржантауского типа.

Культура прошла два этапа своего развития: ранний (IX-VII вв. до н.э.) и поздний (VI-III вв. до н.э.)88.

На территории Хорезма была распространена амирабадская культура (9-8 вв. до н.э.)89, которая, так же как и бегазы-дандыбаевская культура, причисляется к кругу культур валиковой керамики90. Однако, разговорной речью Хорезма был уже язык, являющийся диалектом индоиранской группы индоевропейской языковой семьи.

Население амирабадской культуры покойников хоронило в скорченном положении на левом боку головой на юго-восток.

На территории Северной Туркмении проживало население срубной культуры.

Фергана. В описываемое нами время на территории Сырдарьинского бассейна существовал кайраккумская культура, население которой хоронило своих покойников вытянуто на спине головой на запад. Следует предположить, что данная группа населения была представлена потомками тех переселенцев с запада, которые пришли в эти края в самом конце II тысячеления до нашей эры.

Кайраккумская культура занимала часть территории Ферганы, Ташкентского оазиса и долины реки Зеравшан (XV-VIII вв. до н.э.) и предсавлена целой серией поселений, размещавшихся по северному берегу Сырдарьи к востоку от Худжанда91.

Основным занятием кайраккумцев было скотоводство (разведение овец, коз, коров, лошадей), добыча медной руды и изготовление бронзовых и каменных изделий, гончарство и ткачество.

Население кайраккумской культуры представляло из себя этнос, состоявший из двух групп населения, что подтверждается как сходством культуры с андроновской, так и тазабагъябской культурами, так и видами захоронений. Если в Ферганской долине покойников хоронили в каменных ящиках, то в Ташкентском оазисе – в грунтовых могильниках92.

Минусинская котловина. В Минусинской котловине в то время проживало население, оставившее Минусинскую курганную культуру93. Население данной культуры своих покойников хоронил под курганами, где, порой, размещалось по несколько могил. Ориентировка покойников в погребениях – в вытянутом положении головой в северо-восточном направлении. Если судить по позе покойника в захоронениях и их ориентации в пространстве, то это население следует признать родственным населению дворцовской культуры.

Встречаются и захоронения, в которых ориентировка покойника иная – на спине в вытянутом положении головой на юго-запад94, что можно расценивать как проникновение части населения зубчатой керамики95 в Минусинскую котловину.

Бассейн реки Катуни был занят куртским этапом бийкенской культуры (IX в. до н.э. – 730 г. до н.э.). Население хоронило своих покойников скорчено на правом боку головой на северо-восток.

Юг Западной Сибири. Севернее территории Минусинской курганной культуры проживало население-носитель черноозерско-томской андроновской культуры96.

К западу от Алтая в междуречье Оби и Иртыша, в предгорьях и в долинах рек жил народ, оставивший карасукскую культуру (XV-VIII вв. до н.э.)97. Население карасукской культуры хоронило своих покойников вытянуто на спине головой на восток, но с поднятыми вверх коленями. Второй позой покойников в захоронениях было их положение на левом боку головой на восток. Имеются и захоронения покойников в вытянутом положении на спине головой на северо-восток98.

Бассейн Иртыша (ниже по течению), северо-восточнее усть-куюмской культуры, был занят культурой Атасу-Иртыш (800-730 гг. до н.э.). Население своих покойников хоронило вытянуто на спине головой на запад и юго-запад.