Неизвестные скифы. Том II. В пути на новую родину

Первая территория, куда пришли переселенцы с востока (селенгинско-даурцы и янкингцы), была территория культуры Чаодаогоу и Ордосской бронзовой культуры. Вторжение на территорию названных культур вынудило спасаться бегством и уходить на запад уже и население названных культур. В результате всех этих событий, культура Чаодаогоу и Ордосская бронзовая культура перестали существовать.

Первой территорией, куда сбежало все это население, теперь уже была территория Нинся-Хуейского автономного района, на которой существовала культура Танван.

Важной особенностью названной культуры было наличие многочисленных одомашненных лошадей. Согласно последним открытиям, некоторые найденные металлические артефакты в частности, ножи и топоры, могут указывать на связь с Сибирскими и Центральноазиатскими культурами Азии, и в частности с комплексом Сейма-Турбино.

Население культуры Танван состояло из трех родовых групп. Одна группа своих покойников хоронила вытянуто на спине головой на запад (53% захоронений), вторая – на северо-запад (40% захоронений). Еще одна группа населения, проживавшая в Нинся, хоронила своих покойников в вытянутом положении головой на север. Эта группа составляла лишь 8% от общего количества населения этого района. Имеются и парные захоронения, в которых мужчины уложены на спине, а женщины на боку.

Как видим, население Нинся было представлено тремя группами населения, принадлежавшими к трем разным Y-хромосомным гаплогруппам.

Наиболее многочисленной группой была родовая группа представленая населением, хоронившим своих покойников в вытянутом положении головой на запад. На наш взгляд, эта группа была представлена носителями Y-хромосомной гаплогруппы R1a(Z645).

Вторая группа населения Нинся, хоронившая своих покойников вытянуто на спине головой на северо-запад (40% захоронений), была представлена носителями Y-хромосомной гаплогруппы N1a1. Для удобства повествования и возможности читателю ориентироваться в обстановке, эту группу будем называть протопермяками.

Третья группа населения Нинся, самая малочисленная и хоронившая своих покойников вытянуто на спине головой на север, была представлена носителями Y-хромосомной гаплогруппы R1a.

Рис.6. Схема археологических культур Азии 726 г. до н.э.

Появление в Нинся переселенцев с востока привело к исчезновению культуры Танван (1000-700 гг. до н.э.) и появлению на ее месте культуры Мачжуан (700-200 гг. до н.э.).

Население культуры Мачжуан125, уже состояло из двух групп населения. Первая группа населения хоронила своих покойников вытянуто на спине головой на север и составляла 60,7% от общего количества населения культуры.

Вторая группа населения хоронила своих покойников вытянуто на спине головой на восток и составляла 39,3% от общего количества населения культуры.

То есть, население культуры было представлено жунами-ба и селенгинско-даурцами.

Остальное же население культуры Танван, представленное носителями Y-хромосомной гаплогруппы R1a(Z645) и протопермяками (носителями Y-хромосомной гаплогруппы N1a1), предпочло оставить свою родину и уйти на запад.

Ганьсу. Все усиливающийся поток переселенцев вскоре оказался на территории Центрального Ганьсу.

Появление нового населения в Ганьсу привело и к появлению в составе населения культуры Шацзин (X-IV вв. до н.э.)126 населения, хоронившего своих покойников вытянуто на животе головой на восток127, то есть, населения культур Чаодаогоу и Ордосская бронзовая.

Интересной особенностью культуры Шацзин128 является отсутствие в захоронениях деталей конского снаряжения.

Из отрывка Сыма-Цяня можно, конечно же, сделать вывод о том, что жуны в формировании названной культуры сыграли главную роль можно, но по соотношению количества покойников, которое явно свидетельствуют о пришлом населении, такой вывод будет явно ошибочным.

В китайских источниках имеется упоминание о проживании в Ганьсу сяожунов. Учитывая тот факт, что в это время произошло два взаимосвязанных события (к востоку от Ганьсу исчезла культура Танван, а в западной части Ганьсу появились сяожуны), с таким утверждением можно было бы согласиться, если бы не ряд факторов.

Понять, что за население было носителем культуры Шацзин, помогают захоронения.

Первая группа населения хоронила своих покойников вытянуто на спине головой на север. Эта группа была представлена примерно 40,3 процентами от общего количества населения культуры129. То есть, речь идет все о тех же ба, которые были носителями Y-хромосомной гаплогруппы R1a.

Вторая группа населения была представлена теми, кто хоронил своих покойников вытянуто на животе (ничком) головой на восток130, что указывает на участие в формировании культуры Шацзин населения культуры Чаодаогоу или Ордосской бронзовой культуры. Такое население составляет примерно до 1 процента от общего количества населения культуры131.