"Неизвестный" Патриарх Кирилл

на формирование духовных сил человека, на формирование его духовного обли-

ка, вновь подчеркнул Святейший Патриарх Кирилл. «Благодарение Богу, в стра-

не нашей все больше и больше людей участвуют в посте — об этом свидетельст-

вует статистика, — отметил Предстоятель Русской Православной Церкви, —

и это является добрым свидетельством возвращения нашего народа к древней-

шей религиозной практике работы над самим собой».

Служба коммуникации ОВЦС

«МЫ ОТ БОГА НИЧЕГО НЕ МОЖЕМ ПОЛУЧИТЬ

АВТОМАТИЧЕСКИ...»

Из проповеди на Божественной литургии в Покровском соборе Покровского став-

ропигиального женского монастыря 14 января 2009 г.

Митрополит Кирилл напомнил, что в сознании некоторых людей, особен-

но недостаточно духовно просвещенных — тех, кто редко читает слово Божие,

святоотеческую литературу, назидательные книги, тех, кто не размышляет

о своей вере, а просто привык приходить в церковь, — формируется неправиль-

ное и опасное отношение к обрядам. «Им кажется, что точное исполнение обря-

да — вот оно-то и спасает человека и больше ничего делать не надо. Более того,

можно участвовать в обряде, находясь в церкви, и в то же время отталкивать че-

ловека, который рядом с тобой стоит, или одергивать его, или делать грубые за-

мечания и даже тут же, в храме, обидеть ближнего. Упование на то, что внешние

действия нас автоматически спасают, является опаснейшим заблуждением и гре-

хом», — предостерег Владыка Кирилл.

В качестве примера он рассказал историю из собственной жизни. «В тече-

ние десяти лет я был ректором в Духовной академии и семинарии в Санкт-

Петербурге, тогда Ленинграде. Жил вначале вместе с родителями, потом роди-

тели скончались, и я время от времени посещал их квартиру в обычном доме, где

было много жильцов. Когда я приходил туда, меня часто навещала соседка

по лестничной площадке. Эта простая, еще не старая женщина, работавшая

на фабрике, любила, как она говорила, "побеседовать о Божественном". И вот

однажды пришла она, села на кухне, подперла кулаком щеку и говорит мне:

"Слушай, ничего я не понимаю, что происходит". Когда же я спросил, что же

произошло в ее жизни, ответила: "Ходила я, ходила к Святителю Николаю, свеч-

ки ставила, а Борьку — брата моего — все равно в тюрьму посадили". И она ска-

зала это не по глупости, а потому, что была полностью уверена в том, что одни

только свечки перед иконой могут избавить ее непутевого брата, который дейст-

вительно совершил преступление, от законного наказания. Но ведь так часто мы

и думаем: приду, поставлю свечку — и все в порядке, закажу молебен — и авто-

матически получу все просимое».

«Мы от Бога ничего не можем получить автоматически. По нашей вере

и добрым делам, связанным с верой, Он дает нам Свою благодать, Свою силу.

И вот именно эта сила и спасает нас, именно эта сила и побеждает в нас грех,

ибо никакими человеческими усилиями и внешним исполнением религиозных

правил греха не победить, — напомнил Патриарший Местоблюститель. — Бог

дает нам свою благодать, и ею мы побеждаем грех. А привлекая благодать Бо-

жию, мы можем ею делиться с другими: и с непутевыми братьями и сестрами,

с ближними и дальними. Когда у человека преизбыточествует благодать, тогда

он начинает ее расточать вокруг».

СТЕНА, КОТОРУЮ НЕ СПОСОБНЫ РАЗРУШИТЬ

ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ЗЛОБА И КОВАРСТВО

Из проповеди в Неделю о мытаре и фарисее 8 февраля 2009 г.

«Человек так устроен, что всегда себя защищает. В этом проявляется ин-

стинкт самосохранения. Мы защищаем себя, когда видим внешнюю опас-

ность — физическую, моральную, политическую», — подчеркнул Его Святей-

шество. Он отметил, что при любой опасности люди начинают защищать себя

словами, делами, выстраиванием стратегии обороны. И чем больше опасность,

тем сильнее линия обороны, и в иных случаях человек переходит от обороны

к нанесению упреждающих ударов и ответному нападению.

«Инстинкт самосохранения работает и во внутренней нашей жизни,

но в порочном и искаженном виде, — считает Святейший Патриарх Московский

и всея Руси Кирилл. — Мы оправдываем и защищаем себя в том числе и перед

своей совестью. Мы постоянно говорим себе, что правы в различных конфлик-

тах».

Первосвятитель Русской Церкви призвал всех обратить внимание, сколь

редко мы подвергаем себя внутренней критике, как болезненно реагируем

на критику внешнюю. «Человек, который не имеет навыка внутреннего самоана-

лиза, который не имеет способности испытывать свойства, качества и проявле-

ния своей души и подвергать их суровому своему суду, не видит греха в себе».

«Иногда такие люди, приходя на исповедь, совершенно искренне говорят

священнику: ничем, батюшка, я не согрешил. В этом ответе — свидетельство

о том, что такой человек никогда не думал о своей внутренней жизни, никогда

не подвергал себя беспристрастному внутреннему суду, а Бог ждет от нас этого.

Кто сам себя умеет осуждать, подвергать себя наказанию за соделанное зло, тот

на суд не приходит к Господу, а преходит от смерти к жизни (см.: Ин. 5; 24).

Страшный Божий Суд возмещает и восполняет нашу неспособность судить са-

мих себя. Покаяние есть беспристрастный суд, который мы о себе выносим пред