Неизвестный Стиг Ларссон. С чего начинался «Миллениум» (сборник)

Пару лет назад женщина была убита дома у хорошо знакомого полиции мошенника средних лет, известного под кличкой Граф. Когда его подруга после многочисленных ссор умерла на диване в гостиной, Граф не позвонил в «Скорую» или в полицию, а вызвал троих своих друзей, которые примчались по первому зову, чтобы помочь расчленить тело. После этого мужчины проехались по проселочным дорогам вокруг Руслагена и разбросали останки в разных местах.

А сколько шведов каждый день закрывают глаза на насилие, которое происходит у них под носом! Когда крики из соседней квартиры нарушают их спокойствие, они просто делают телевизор погромче. Это означает не что иное, как то, что насилие над женщинами воспринимается как приемлемое в обществе поведение. Мы не должны вмешиваться в частную жизнь соседей. И если она не хочет терпеть побои, тогда почему его не бросит?

А сколько нам приходится слышать в суде, что женщина сама спровоцировала ссору и что она виновата в том, что ее избили. «Жаль Бертиля: сколько лет он терпел эту ведьму, прежде чем его прорвало». Подобное говорили и о Мелиссе. Она одевалась сексуально, увлекалась тяжелой музыкой и сатанизмом, вела свободный образ жизни. Неудивительно, что ей достался такой парень. Может, ей хотелось острых ощущений? Может, она желала быть убитой?

Еще одно различие между убийством Мелиссы и убийством Фадимы – это то, что о первой давно забыли, тогда как о второй до сих пор продолжают говорить, причем не только в Швеции, но и за границей. Поразительно, что убийство Фадимы получило такой резонанс. Но я считаю, что Мелиссу тоже нельзя забывать. Как и Герд, Сульвейг, Аниту, Хелен, Элисабет, Йенни, Кристину, Марианну и сотни других женщин, ставших жертвами мужского насилия, не обусловленного культурными факторами.

Женщины продолжают погибать. Каждый день. И ни одному культурантропологу не придет в голову изучать поведенческие рефлексы мужчин, обусловленные шведской культурой. И ни одна партия не заявит, что это национальная проблема и что ее общество должно решить в первую очередь. Даже на прошлых выборах никто не поднимал вопрос об убийстве Фадимы или Мелиссы в своей предвыборной кампании, разве что за исключением SSU (Молодежный союз партии социал-демократов), членом которой являлась Фадима.

Но, несмотря на это, тень Фадимы омрачала предвыборные дебаты. Их участники требовали введения теста на знание языка для иммигрантов и ужесточения правил для нешведов в стране. Убийство Фадимы привлекло внимание СМИ, но освещалось в рамках «шведских культурных норм», то есть со всеми национальными стереотипами относительно других наций.

Пресса обладает способностью – и в этом заключается ее сила – привлечь внимание всей нации к какому-то предмету в течение короткого или долгого периода времени. Объекты пристального внимания журналистов редко бывают им довольны и даже заявляют о преследованиях. Даже если дело касается покупки шоколадки на государственные деньги. Любопытный факт: в последние годы СМИ в основном преследовали политиков-женщин. Достаточно вспомнить Анну-Грету Лейюн, Гудрун Шуман с ее алкоголизмом, Лайлу Фредвальд с мошенничеством при покупке квартиры, Мону Салин с кредиткой, Ивонн Рувайда с поездками на такси и других.

Поразительна эта разница во внимании прессы к мужчинам и женщинам. Ивонн Рувайда пришлось пройти через огонь, воду и медные трубы за несколько незарегистрированных чеков за такси, тогда как о той же оплошности члена партии «Модератерна» Стена Андерссона в газетах написали лишь пару строчек. И даже то обстоятельство, что Андерссон вскоре перешел к шведским демократам, не заинтересовало прессу. А только представьте, что было бы с газетчиками, объяви Ивонн Рувайда, что она переходит в расистскую партию!

Но СМИ также могут привлечь внимание общественности к вещам, которые так и остались бы делом всего нескольких активистов. Убийство Фадимы как раз относилось к разряду таких вещей. Газеты начали писать о девушках-иммигрантках, ставших жертвами насилия в семье. Раньше такими случаями интересовались только правозащитники. Общественность стала обсуждать взгляды курдов, бесправие женщины-иммигрантки в своей семье в Швеции и неспособность полиции защитить ее. Писали и о том, как чиновники закрывали глаза на насилие. В результате статей люди стали собираться на демонстрации и требовать от правительства немедленного принятия мер.