Читаем Некоторые подробности из жизни драконов полностью

Постепенно он понял, в чем дело. Дело было в притяжении земли. Он слишком многое любил на земле. Любил лазурит гор, любил яркуюжелтизну травы, любил драгоценные камни в самоцветной речке. Всё это можно было любить, ничего плохого тут не было, но он хотел всё это поскорее увидеть и уставал, пытаясь удержать мысли в Боге. Он хотел просто поболтать с папой и мамой, хотел полюбоваться их удивительными глазами, и это влекло его от Бога, и он тратил силы на обретение сил, и тратил он больше, чем получал.

Вот этого Эол никак не мог понять, а папа, видимо, понимал, но почему-то не хотел объяснить: Бог хочет, чтобы он любил родителей, этим он выполняет Божью волю, так почему же любовь к родителям отвлекает его от Бога? Он быстро понял, что между Богом и родителями нельзя выбирать, такой выбор Бог не благословит, но на деле приходилось выбирать, потому что любовь к родителям мешала ему приблизиться к Богу. Он не знал, как понять это противоречие. А потом вдруг понял, точнее — почувствовал.

Любовь должна быть цельной и единой. Родителей надо любить в Боге, и его чувства к ним должны быть чувствами к Богу. Мысль о том, как он счастлив, что у него такие папа и мама, должна быть мыслью о Боге, должна стать бесконечной благодарностью Ему, а то, что нельзя любить одновременно с Богом, должно исчезнуть из души. Только оказалось, что всё, кроме излишеств, можно любить в Боге, пребывая в безбрежном океане благодати. И горы, и деревья, и плоды на деревьях можно любить, пребывая в Боге, и тогда уже ничто не разлучает с Богом, а только приближает к Нему, потому что всё — Божье. Это было потрясающее ощущение полноты бытия, дававшее настоящий полёт дракона.

Однажды Эол во время полёта ощутил такую радость, переполнявшую его до краёв, что он вдохнул полной грудью, выдохнул и увидел, что изверг струю чудесного золотистого пламени. Это были энергии Бога, которых он вобрал в себя столько, что они буквально изливались из него. Теперь он дышал Богом в самом прямом смысле. Пламя его было ещё довольно жиденьким по сравнению с тем, которым обдавали его родители, и оно исчезло за секунду, но оно уже появилось, он вобрал в себя благодати больше, чем было необходимо для того, чтобы лететь.

Эол понимал, что этот его полёт, по сравнению с тем, на который способен дракон, это всё равно что первые, робкие шаги малыша по сравнению с поступью опытного путника. Но путь самосовершенствования, самореализации, приближения к Богу он видел так ясно, как будто враз ощутил всю свою судьбу.

Он выучился летать по воздуху за неделю. Летать в свете он научилсяза год. На то, чтобы постичь азы полёта в Боге ушло десять лет. Он повзрослел. Драконы взрослеют быстро, а впереди у них ещё сотни лет зрелой жизни.

И вот папа и мама впервые взяли его на богослужение. И он впервые увидел других драконов. Место, куда они прибыли, было своего рода драконьей столицей, впрочем, совершенно непохожей на человеческие города. Здесь не было ни домов, ни дворцов. В самой глубине драконьих гор, куда никто и никогда не сможет попасть из другого мира, была большая площадь, на которой почти ничего не было, лишь немного низких гор, больше напоминавших холмы, испещрённые пещерами. Это были своего рода гостиницы, где останавливались прилетевшие сюда драконы. Эола больше всего поразило то, что эти холмы с пещерами были разного цвета. Красные, зелёные, черные, серые, и, конечно, лазурные, и даже золотые, их, впрочем, было мало. Это разноцветье совершенно не создавало ощущения пестроты, пригорки разного цвета расположились так, чтобы их цвет хорошо гармонировал ссоседними и вместе они создавали утончённую, изысканную картину, выполненную с безупречным вкусом.

Деревьев здесь было не много, но всё-таки они были, и тоже с листвой разного цвета. И жёлтые, как у них дома, и зелёные, уже привычные Эолу, и красные, и ещё много какие. Здесь была даже роща из огромных зелёных деревьев, Эол сразу понял, что это дубы.

Драконов здесь тоже было много, и они тоже были разноцветными. Над площадью они почему-то не летали, а степенно расхаживали меж пригорками, то и дело исчезая в пещерах.

— Папа, а зачем здесь вообще пещеры, — спросил Эол. — Не думаю, что драконов так сильно утомил перелёт, и вряд ли они нуждаются в отдыхе перед богослужением.

— Конечно, не нуждаются. Но перед богослужением им необходимо уединение. Драконы, конечно, встречаются друг с другом, но чаще всего — телепатически. Встречаются и лично, но не часто, так что к обилию себе подобных никто из нас не привык, от этого мысли начинают разбегаться, а перед богослужениемнадо сосредоточиться. Драконы любят друг друга и встречам очень рады, но никто из них не забывает, что главная цель, с которой они сюда прилетели — не встречи, а Встреча.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза