Вопрос о том, как меняется поведение системы при вмешательстве мыслящего и чувствующего существа, является недостаточно изученным и требует самостоятельного исследования. Можно лишь указать, что подобная проблематика ставилась в драматургических работах Софьи Ковалевской и научных статьях Леона Сцилларда[140]
. Но представляется, что здесь требуются усилия не только естественных наук.На этом пути можно ожидать значительных художественных открытий.
В пределах небольшой работы невозможно исчерпать все варианты отношений настоящее=прошлое, настоящее=будущее в сложной и многообразной динамике. Важно разработать и показать сам принцип подобного анализа.
Интересным для дальнейшего исследования представляются случаи атемпоральности в кино, так как они имеют большое значение в современном кинематографе: приём остановки времени всегда используется в фильмах, тяготеющих к притче.
В данном учебном пособии не затрагивается вопрос о том, как влияют индивидуальные особенности восприятия времени автора на приверженность той или иной темпоральной структуре. Н. Бердяев предполагал, что существуют люди прошлого и люди будущего. Вопрос о психологии восприятия времени применительно к кинематографу представляется перспективным для дальнейшего исследования.
За рамками настоящей работы остаётся и вопрос о соотношении временной конструкции фильма и его жанровых элементов. Сценарист, работающий на заказ, обыкновенно не свободен в выборе жанра. Таким образом, разработка временной конструкции происходит после того, как жанр определён и задан. Это, несомненно, ограничивает творческую свободу, но никак не исключает её. Можно указать на произведения одного жанра с совершенно различной темпоральностью.
Объём пособия не позволяет ответить на все вопросы, связанные с анализом временной конструкции фильма и вычленением из неё различных концептов времени. Но то, что эти вопросы возникают, позволяет утверждать, что драматургия не тождественна предсказуемости. Она будет развиваться. И уже сейчас можно обозначить некоторые из возможных направлений. Классическая драматургия будет расширять свои границы за счёт внимания к проблемам непредсказуемости, случайности, сложности. Интерес искусства кино смещается от реконструкции уже свершившихся событий к разворачивающейся событийности.
Проблема времени в кино неисчерпаема. От времени невозможно укрыться, спрятаться в простоте причинно-следственных связей линейной конструкции.
Борхес в рассказе «Новое опровержение времени» пишет об отрицании времени и невозможности этого отрицания: «И всё же, и всё же… Отрицание временной последовательности, отрицание себя, отрицание астрономической Вселенной — всё это акты отчаяния и тайного сожаления… Время — это субстанция, из которой я состою. Время — это река, уносящая меня, но я сам река; это тигр, пожирающий меня, но я сам тигр; это огонь, поглощающий меня, но я сам огонь»[141]
.Время принципиально неустранимо из фильма как произведения темпорального искусства, являющегося, по словам Тарковского, изваянием из времени.
При исследовании проблемы времени раскрывается мощный теоретический потенциал искусства экрана. «Кинематограф занимателен постольку, поскольку он „маленькая экспериментальная Вселенная“, по которой можно изучать законы явлений, гораздо более интересных и значительных, чем бегающие картинки…»[142]
— эти слова Эйзенштейна позволяют отчётливее видеть, что кинематограф всегда был и остаётся чем-то неизмеримо большим, чем машина для балаганных развлечений и добывания денег.Библиография
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.