Читаем Нелюбовь. Том 3 полностью

Все-таки человек, который максимально духовного уровня – но не надо вам к этому стремиться и прыгать выше головы. Да, вы должны работать над собой, но на своем уровне. Вы на своем уровне можете увидеть свои слабости и минусы и избавляться от них, вы должны увидеть, каких плюсов в вас не хватает и работать над ними, но не надо сразу перепрыгивать тысячу ступеней и алчно, от греха, ставить себе планку быть сверхдуховным. Нет, это уже от греха желание. Но если говорить про сверх духовных, то такой человек, он уже не будет осуждать ни эгоистичного, злого короля, который обижает бедных, нищих людей, и такой духовный-сверхдуховный, он уже и нищих не будет спасать, воруя ради них деньги. Ибо сверхдуховный понимает и зачем нужны нищие люди, и почему они нищие, и почему у власти в этот период времени, в эту эпоху, такой злой, грешный король. Понимаете? Он же к этому уже с пониманием, с принятием, с любовью относится. И он на это смотрит как на явление природы. Как на то, что есть птицы, которые едят падаль, есть гиены, которые едят антилоп. Он на это уже смотрит так и уже в это не вмешивается. Но об этом вам сейчас думать не надо, а то сейчас многие лентяи схватятся за эту позицию умом своим и вроде: «О, тогда я ничего не буду делать. О, как удобно. Я сверхдуховный». Нет, ты сверхленивый. Поэтому то, что я вам сейчас описал историю, это всего лишь история, она вас никак не касается. И об этом рано вам еще думать.

– Не кажется ли вам, что добродетели, в отличие от грехов, делают человека слабым перед социумом и людьми из социума? Всегда найдутся те, кто будет использовать доброту такого человека. А человек из-за внутренних убеждений не может поступить иначе. Разве добродетели в таком случае не являются слабостью?

Так в этом и суть, ребята. От того, что я добрый, надо мной издеваются люди всю жизнь. Потому что они знают, что я ничего не сделаю. И от того, что я все прощаю, на все закрываю глаза, люди себе позволяли гадости. И провокаций таких, искушений было много. И так хотелось, поверьте мне, в какой-то момент, когда было очень мне тяжело, взять и об этом публично написать. А потом я понимаю: «Нет, если я это сделаю, то мое сердце погаснет, и все, и тогда эти демоны победили». Поэтому да, человек, который живет с добродетелями, это как мученик. В тебя бросают камни, а ты не можешь ничего сделать в ответ. Но это не значит, что ты всегда должен получать по голове и всегда над тобой должны измываться, и что такая жизнь ужасная, если ты живешь с добродетелями. Нет, это не так. Там другие способы. Я же научился и учусь в этом адаптироваться. Есть адаптация, в том смысле, что если ты оказался с людьми, которые черти и которые тебя используют, так сделай вывод, что нужно не подпускать к себе таких людей. Не ходи теперь по тем улицам, где в тебя бросают камни. То есть выход-то есть, только он другой. Выход там философский, а не в том, у кого какая сила и кто больше камней друг другу в голову бросит. Да, есть в мире грешные люди, злые, и человек с добродетелями с ними пересекается, но ты не должен с ними идти в битву, ты должен найти мудрый выход из этого. И еще взять на заметку то, как в дальнейшем с такими людьми не пересекаться. Вот что правильно, вот что такое мудрость и духовность. И тогда не будет никаких проблем. А то, что когда вас какие-то грешные люди обижают и вы видите, что они вами пользуются, потому что вы ничего не можете сделать, и вы думаете, что выход один – дать им ответку, так они этого и добиваются, и вы станете такими же гопниками и злыми людьми, как и они. Зачем вам это? А то, что вы их подпустили – задумайтесь, почему они к вам притянулись. Да, раз в год или раз в четыре года такие люди могут притягиваться к любому, даже ко мне, потому что есть циклы, когда должны быть такие испытания. Но если у вас каждый день такие люди, то это не от того, что вы духовный и весь мир грешный, а от того, что, значит, в вас есть какие-то тоже темные штуки. То есть у светлого человека с добродетелями плохие ситуации и люди не должны встречаться каждый день. Максимум раз в год один человек может такой попасться. Но человек с добродетелями он всегда, наоборот, в счастье и в безопасности. Его ничто не раздражает, и никто его не обижает, и к нему плохое не притягивается. А если вы считаете, что вы светлый, хороший, духовный, но к вам притягиваются каждый раз какие-то крысы, то, значит, вы не такой уж чистый. Возьмите это на заметку. И повторюсь, что есть исключения, что могут крысы притягиваться ко всем, даже ко мне, но это не каждый день, а только в циклы какие-то природные.

– А диеты, это же, наверное, от грехов?

Перейти на страницу:

Похожие книги

54 минуты. У всех есть причины бояться мальчика с ружьем
54 минуты. У всех есть причины бояться мальчика с ружьем

Душный актовый зал. Скучная речь директора. Обычное начало учебного года в школе Оппортьюнити, штат Алабама, где редко происходит что-то интересное.Пока не гремит выстрел… Затем еще один и еще. Парень с ружьем, который отчаялся быть услышанным.Кто над ним смеялся? Кто предал? Кто мог ему помочь, но не стал? Они все здесь, в запертом актовом зале. Теперь их жизни зависят от эмоций сломленного подростка, который решил, что ему больше нечего терять…Абсолютный бестселлер в Америке. Лауреат книжных премий.В русское издание включено послесловие психолога Елены Кандыбиной, в котором она рассказывает о причинах стрельбы в школах и дает советы, как эту ситуацию предотвратить.Используй хештег #54минуты, чтобы поделиться своим мнением о книге.

Марике Нийкамп

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Происхождение альтруизма и добродетели. От инстинктов к сотрудничеству
Происхождение альтруизма и добродетели. От инстинктов к сотрудничеству

Новая книга известного ученого и журналиста Мэтта Ридли «Происхождение альтруизма и добродетели» содержит обзор и обобщение всего, что стало известно о социальном поведении человека за тридцать лет. Одна из главных задач его книги — «помочь человеку взглянуть со стороны на наш биологический вид со всеми его слабостями и недостатками». Ридли подвергает критике известную модель, утверждающую, что в формировании человеческого поведения культура почти полностью вытесняет биологию. Подобно Ричарду Докинзу, Ридли умеет излагать сложнейшие научные вопросы в простой и занимательной форме. Чем именно обусловлено человеческое поведение: генами или культурой, действительно ли человеческое сознание сводит на нет результаты естественного отбора, не лишает ли нас свободы воли дарвиновская теория? Эти и подобные вопросы пытается решить в своей новой книге Мэтт Ридли.

Мэтт Ридли

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука