Неоконченная автобиография

“Посвящение, Человеческое и Солнечное” предназначалось для того, чтобы довести до всеобщего сведения факт существования Иерархии. Е.П.Б. делала это намёками и отдельными утверждениями, а не в последовательной форме. Теософское Общество 246] декларировало факт существования Учителей, хотя Е.П.Б. (в обращениях к Эзотерической Секции) заявляла, что горько об этом сожалеет. Это учение было ложно интерпретировано последующими теософскими лидерами, допускавшими определённые базовые ошибки. Учителя, Которых они описывали, якобы обладают непогрешимостью, хотя это невозможно, потому что Учителя Сами эволюционируют. Выдаваемое учение поощряло всепоглощающий интерес к собственному развитию, интенсивную фокусировку на личном раскрытии и освобождении. Люди, выдаваемые за посвящённых и старших учеников, были совершенно заурядными, не обладающими ровно никаким влиянием вне самого Теософского Общества. Подчёркивалась безраздельная преданность Учителям — преданность Их личностям; Учителя, якобы, вмешиваются в организационную жизнь различных оккультных групп, которые, как утверждалось, работают под Их водительством. Они делались ответственными за ошибки лидеров групп, которые прикрывались утверждениями типа: Учитель дал мне указание сказать то-то; Учитель желает, чтобы такая-то работа была выполнена; Учитель хочет, чтобы члены групп сделали то-то и то-то. Те, кто подчинялся, считались образцовыми членами; те, кто отказывался проявить интерес и послушание, рассматривались как ренегаты. Свобода индивидуума непрерывно нарушалась, слабости и амбиции лидеров оправдывались. Отлично всё это зная, А.А.Б. отказалась участвовать в любой подобного рода деятельности, рецидивы которой постоянно проявляются, ибо такова история практически всех известных оккультных групп, привлекающих внимание публики. Даже если бы я и захотел работать таким образом (чего никто, причастный к Иерархии, делать не станет), я бы не встретил с её стороны никакого участия.

Следующей появилась книга “Письма об Оккультной Медитации”. Она указала новый подход к медитации, основанный не на преданности Учителям, а на признании души в каждом человеке. За этой книгой последовал “Трактат о Космическом Огне”. В нём детализировалось учение о трёх огнях — электрическом огне, солнечном огне и огне трения, — изложенное в “Тайной Доктрине”, ожидаемым продолжением которой этот трактат и явился. Трактат стал психологическим ключом к “Тайной Доктрине” и предназначен для того, чтобы дать материал для изучения ученикам и посвящённым в конце нынешнего и в начале следующего столетий, вплоть до 2025 г. от Р.Х.

А.А.Б. позднее почувствовала, что было бы полезно для меня и для работы, если бы она написала ряд книг для учащихся, помимо 247] передачи моих сочинений и записывания моих замечаний, излагая их на том пробуждающем мысль английском языке, который мы вместе разработали как средство для передачи идей, сделать которые достоянием публики — моя дхарма. Средний психик и медиум обычно не обладает высоким интеллектом, и А.А.Б. желала доказать (для содействия работе в будущем), что можно выполнять конкретную психическую работу и обладать развитым интеллектом. Таким образом, она написала четыре книги, которые являются полностью её произведениями:

“Сознание Атома”,

“Душа и её Механизм”,

“От Интеллекта к Интуиции”,

“От Вифлеема до Голгофы”.

Она написала также одну книгу в сотрудничестве со мной, названную “Свет Души”; в ней я дал английский пересказ санскритских Сутр Патанджали, а она написала комментарии к ним, изредка обращаясь ко мне за уточнениями.

Затем последовал “Трактат о Белой Магии”. Он был написан несколько лет назад и по мере написания, глава за главой, поступал старшим учащимся Школы Арканов как материал для чтения. Это первая, когда-либо изданная книга о тренинге и контроле над астральным, или эмоциональным, телом. Много оккультных книг написано о физическом теле и его очищении, а также об эфирном, или жизненном, теле. Большинство их были компиляциями других книг, как древних, так и современных. Эта же моя книга предназначена для того, чтобы обучить современного стремящегося контролировать своё астральное тело посредством ума по мере того, как тот, в свою очередь, просветляется душой.