Неоконченная автобиография

Существует множество других определений эзотерической школы, но я выбрала самые простые, те, что следует уяснить прежде всего, чтобы продвигаться в правильном направлении. Шаг за шагом ученика ведут вперед по Пути, пока не наступает время, когда он готов к тем большим расширениям сознания, которые мы называем “Посвящениями”. Тогда он начинает сознательно прокладывать Путь Посвящения, с которым эзотерические школы будущего будут знакомить широкую публику.

Этим и занята Школа Арканов, – исполнением семи данных требований, предъявляемых ко всем эзотерическим школам. Она не занимается, да и не занималась подготовкой учеников к посвящению. Она пытается тренировать учащихся устанавливать предварительные контакты и работать как настоящие служители в мире. Сегодня не существует истинной эзотерической школы, осуществляющей тренинг на посвящение. Те, кто такое утверждает, вводят общественность в заблуждение. Тренинг на жизнь ученичества, в академическом понимании, уже может проводиться. Тренинг на жизнь посвящённого пока ещё должен осуществляться индивидуально, через контакты в мире духовного бытия.

II. Как формируется эзотерическая школа

Эзотерическая школа формируется не потому, что Учитель приказывает ученику её сформировать. Ученик, учреждающий подобную школу подготовительного оккультизма, делает это исключительно по собственной воле. Это его конкретная самостоятельная задача. Он с полной отдачей служит в Ашраме Учителя; он знает мировую нужду; он страстно тянется служить и неизменно сознаёт факт своего ученичества и методы, которыми его обучают и ведут вперёд по Пути. Итак, он — сознательный работник, хорошо осведомлённый о долге ученика, находящийся в контакте со своей душой и всё яснее ощущающий исходящие от Учителя впечатления. Обычно он не планирует открыть эзотерическую школу; никакая конкретная организация не вырисовывается у него в уме. Просто 271] он страстно желает утолить назревшую потребность. Благодаря тому, что он имеет контакт со своей душой и – в случае более продвинутых учеников – находится в контакте с Учителем и Ашрамом, его повседневная жизнь становится магнетической, излучающей и динамической. Таким образом он притягивает к себе тех, кому может помочь, собирая их вокруг себя. Он становится центральной точкой жизни в живом организме, а не главой организации. Вот разница между работой исполненного благих намерений стремящегося и тренированного ученика. Мир полон организаций во главе с лицами, чьи мотивы обычно благие, но методы и подходы к тем, кому они стараются служить, не отличаются от методов делового мира; они могут построить полезную организацию, но не основать эзотерическую школу. Ученик же становится центром жизненной излучающей группы, которая растёт и достигает своих целей благодаря жизни в центре, развивающейся изнутри наружу; именно сила жизни ученика обеспечивает группе успех, а не система рекламы и громкие притязания, а что до коммерческого успеха, то он приходит редко (если вообще приходит).

Люди отзываются на звучащую ноту и на преподносимые истины, и влияние группы постоянно возрастает, пока ученик не обнаруживает себя ответственным за группу стремящихся. Мерой его контакта с душой, чувствительного отклика на пожелания Учителя и на впечатления, получаемые от Ашрама, к которому он причастен, определяются сплочённость и полезность группы, с которой он работает. Мало-помалу он собирает вокруг себя тех, кто может помогать в преподавании, и от его мудрости и различения при подборе помощников зависит в основном успех его служения. Авторитет в группе или среди помощников основан исключительно на его большем знании, мудрости и свете; эти качества делают его непоколебимой точкой могущества, о которую меньшие интерпретации и методы разбиваются и отпадают. Он обучает определенным неизменным оккультным принципам, которых вся группа учится придерживаться с лёгкостью и без всякого сопротивления. Это те самые принципы, которые вовлекли группу в работу. Ученик наблюдает за своими помощниками, отслеживая знаки духовного раскрытия, и, когда последние очевидны, побуждает их брать на себя ту или иную ответственность. Он живёт среди них, как их однокашник и соученик, прокладывая Путь вместе с теми, кого стремится обучать. Смирение – вот ключевая нота истинного эзотерического лидера, потому что смирение свидетельствует о видении и чувстве пропорции. Последние научают его тому, что с каждым новым шагом в духовной жизни открываются новые этапы, которыми надо 272] овладеть. Разница между тренированным учеником и начинающим состоит в том, что последний обладает меньшим видением и склонен считать путь более лёгким, чем он есть на самом деле. Он себя переоценивает. Ученик же обладает более обширным видением и знает, как много придётся сделать, чтобы это видение стало реальностью.