Читаем Неортодоксальная психиатрия, анатомия глупости Летопись несбыточных времён полностью

Это деонтологическая зависимость заключена в зависимости от абстрактных, имитационных, поведенческих вещей, но она целиком органическая, гормональная, неврологическая.

Вавилонская башня опять рушится, поскольку не соблюдён фундаментальный принцип: "Прежде чем тянуться к богу, узри его и сделай всё, чтоб стать им". Иначе не ведаешь ты, что творишь. Иначе мартышка, которая возомнила, что она способна выстроить башню до небес, делает конструктивную ошибку при заложении самого фундамента, она тянется к тому, что возомнила, она не растёт, она растит и вскармливает свои мнения. И оказавшись у небесных берегов под мнимым предлогом, она уже не знает к чему шла, что делала и где она вообще, это утрата основополагающих смыслов разумной жизни. Она просто вырождается по мере того, как тянется к богу (ведь даже не видит его и не пытается распознать в том, что есть жизнь и её возможности) вместо того, чтобы взрастить его из имеющегося зерна, которое при должном уходе и кропотливости вырастает в бога, но она в упор его не видит, хоть и является им. Поэтому и тянется туда не зная куда.


Теория/семантика/семиозис/понимание выстраиваемые результатом действий, запоминанием их последовательностей и закладываемое ими формулирование критериев закономерностей, что формируют все формулы и методологии, но ни наоборот.

Мне всегда было сложно втиснуть понимание и необъятность вселенной в математические формулы, в буквы и цифры, которые не сопровождаются последовательным и детальным пояснением/семантическим содержанием, хотя с подсчётами и вычислениями никогда не имел проблем.

Почему в этой книге столько отклонений от формального изучения нервной системы и её функций, ведь в названии есть слово психиатрия? Потому, что всё связанное с нами, с нашей деятельностью, с нашими мыслями, с нашим пониманием, с организацией и восприятием, непосредственно является следствием деятельности нервной системы и организма, а нервная система и в частности ЦНС человека на сегодня является самым эффективным приспособлением жизни к окружающей среде из всех известных нам на сегодня, но далеко не совершенным.

***

Законы! По их скупости и щедрости можно судить о власти и структурах наделяющих их действием, и более того, само действие закона определяется тем, что в него вкладывают и что он обрамляет, какой ресурс, какие качества, как, где, насколько и сколько. Стоило бы и сами законы обозначить по типажу в соответствии с их происхождением, результатом и функциями, но боюсь современное человечество не только не готово к этому, оно всем своим строем не приемлет пересмотр привычных укладов и взглядов, это похоже на пиявок, которых устраивает всё и ничего не интересует, когда они присасываются и обеспечивают себя выживаемостью с пищевой точки зрения. Да и куда там до законов, если формальное наличие объективных критериев не идёт в расчёт у большинства людей, если их побуждения заведомо имеют оценку не имеющую конкретной аргументации, мол это есть так потому, что этак я привык или мне хочется, поскольку иначе не вижу и не знаю. Но не привычка ли это глубиной из детства, когда ад и рай, духовность и невежество, профанство и мастерство определяются в соответствии с собственными личными умозрениями закрепленными лишь желанием или нуждой, что собственно и является основанием и мерилом всех имеющихся на сегодня приоритетов, ведь это привилегии, которые удобнее присваивать, чем выявлять и дополнять более совершенными действиями. Так делают либо дети, либо идиоты.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Троя. Величайшее предание в пересказе
Троя. Величайшее предание в пересказе

После историй о богах («Миф») и людях («Герои») Стивен Фрай продолжил свой грандиозный античный цикл величайшим преданием, которому уже три с лишним тысячи лет. История о Трое и ее героях свежа и актуальна и поныне, пусть и отделяют нас от нее века. Десятилетняя война, захватившая на рубеже XIII и XII веков до н. э. все восточное Средиземноморье и окрестности, стала благодаря Гомеру и его «Илиаде» неисчерпаемым источником вдохновения для всей западной цивилизации. История Трои и поныне определяет наши представления о героизме, любви, предательстве, мести, коварстве, разочаровании, покаянии, отчаянии и великодушии. В своем третьем томе великих античных сказаний Стивен Фрай предлагает нам настоящий роман в самом современном его понимании – столь же динамичный, захватывающий и трогающий до самого сердца. Елена, Парис, Ахилл, Патрокл, Менелай, Агамемнон, Приам, Гекуба – эти и многие другие имена уже стали едва ли не нарицательными, но Фрай придал этой бессмертной симфонии голосов и судеб блистательное и очень современное звучание.

Стивен Фрай

Юмор