Признаем, что замысел еврейской автономии там и тогда выглядел весьма убедительно. На пустующие, но богатые земли планировалось привлечь десятки тысяч неприкаянных евреев, не только из Советского Союза, но и со всей планеты. Ведь в 1929 году мир охватил невиданный экономический кризис, а в Германии, Польше и Венгрии, где тогда проживали крупнейшие еврейские диаспоры Европы, он еще и сопровождался массовыми антисемитскими выступлениями. На миг показалось, что социалистический СССР, с его официальным интернационализмом и только начинавшейся индустриализацией, это неплохая альтернатива повальным западным банкротствам, массовой безработице и зарождавшемуся нацизму.
Сам по себе Дальний Восток не отпугивал своей отдалённостью – евреи начала XX столетия переселялись из Европы даже в куда более далёкую Латинскую Америку, занятая арабами и англичанами Палестина в те годы казалась мало достижимой, возникали даже идеи переселения польских и германских евреев на Мадагаскар. На этом фоне внешне неплохо обоснованный экономикой и поддержанный всей мощью Советского Союза план переселения на Амур выглядел куда более солидно и реалистично. Уж куда реалистичнее, чем Мадагаскар…
В конце 20-х годов эти советские земли у реки Бира граничили лишь с Китаем, тогда расколотым и оттого не опасным (Красная Армия была куда сильнее местных китайских войск). Кроме того, геологи обнаружили здесь внушительные запасы железных руд. По примеру уральской «Магнитки» в районе будущего Биробиджана запланировали на конец 30-х годов строительство огромного металлургического комбината, который должен был стать базой для всей индустриализации российского Дальнего Востока.
При таких условиях, здесь нашлось бы место десяткам, а то и сотням тысяч новых работников. Еврейские колхозники, еврейские шахтёры и еврейские металлурги должны были образовать большую союзную республику, настоящую «социалистическую родину» для тогда бездомного еврейства.
Не удивительно, что среди прокоммунистически настроенных евреев СССР и всего мира эта идея нашла немало горячих, даже экзальтированных сторонников. «У нас начала кружиться голова, ведь мы становимся своего рода центром всемирного еврейского движения за создание еврейской коммунистической родины!» – так вспоминала те годы Эстер Шнайдерман, тогда аспирантка Института еврейской пролетарской культуры при Академии наук Украинской ССР. Её муж, Нисон Розенталь, литовский еврей, был активистом коммунистических организаций в Литве, не раз за это попадал в тюрьму, в итоге бежал в СССР, и в 1935 году семейная пара Розенталь-Шнайдерман переселилась в далёкий Биробиджан. Подобная история типична для еврейских переселенцев на Амур того времени.
«Комитет по земельному устройству трудящихся евреев» ещё в апреле 1928 года отправил на Амур первые 600 переселенцев. Они приехали в будущий Биробиджан 28 мая того же года из Витебска, Рогачева, Могилева, Минска и Харькова.
Но дальневосточная «алия» началась с беды – в те самые последние дни мая 1928 года бурный разлив Амура и его притоков размыл старые скотомогильники с «сибирской язвой». Вырвавшаяся на свободу тогда еще неизлечимая инфекция стала косить домашних животных и людей.
Однако, не смотря на трудности, уже летом 1928 года возникло первое еврейское поселение на Дальнем Востоке – Бирофельд на речке Малая Бира, притоке Амура. Здесь же стала издаваться и первая в этой части света газета на еврейском языке «Бирофельд Эмес» (иврит тогда считался в СССР мёртвым религиозным наречием, официальным языком всех советских евреев был идиш).
В начале 30-х годов представители дальневосточного еврейства несколько раз посещали Америку, рекламируя «новую родину» на Амуре. Так в 1930 году по странам Южной Америки проехался секретарь Биробиджанского райкома ВКП(б) Янкель Левин. Итогом стало переселение на Амур нескольких сотен евреев из Аргентины.
Переселялись евреи и из куда более зажиточных Соединённых Штатов. Давид Эдберг уже в самом конце XX века так вспоминал о давнем «путешествии» в Биробиджан из Лос-Анджелеса: «Тогда, в самом начале тридцатых годов, было очень трудно найти работу, поскольку Америка переживала период депрессии. Мои родители Яков и Рохель заинтересовались планами строи¬тельства Еврейской автономной области в районе Дальнего Востока. Боль¬шое количество семей собирались ехать туда, где строилось первое в мире еврейское государство. Тридцать три семьи из Лос-Анжелеса, разбившись на три группы, отбыли в разное время туда, в далекий Биробиджан…»
На территории СССР группы переселенцев из Белоруссии формировались в Смоленске, переселенцы из Украины собирались в Харькове. На средства «Комзета» им покупали железнодорожные билеты и снабжали питанием все две недели поездки на Дальний Восток. Для обустройства на новом месте жительства переселенцам выдавились ссуды – 400 рублей на семью (примерно средняя зарплата рабочего в СССР того времени за четыре месяца).