Непобедимый. Жизнь и сражения Александра Суворова

Во-первых, возвести на престол короля, дружественного ей и России, а во-вторых, заступившись за диссидентов, приобрести поддержку православных на Украине и в Белоруссии и тем еще более усилить свое влияние как в Речи Посполитой, так и в России.

Первую задачу решила она, выдвинув в кандидаты прежнего возлюбленного графа С. Понятовского, природного поляка, потомка Пястов:

«Я немедленного посылаю графа Кайзерлинга послом в Польшу, чтобы сделать Вас королем…»[177]

Так писала императрица ему еще за год до смерти ничтожного Августа III, теперь же настала пора действовать. Новый русский посол князь Н. В. Репнин не скупился на подкупы и посулы, Понятовский обещал пойти на известные уступки диссидентам в обмен на согласие уничтожения liberum veto, русские дипломаты были готовы согласиться. Но Фридрих II решительно отказался от этого, не желая расширения королевской власти. Ситуация запутывалась: граф Понятовский стал королем Станиславом Августом, но положение православных не улучшилось ни на йоту.

Новый Сейм созвали осенью 1766 г., но он не желал идти на уступки диссидентам, тогда князь Репнин использовал русские войска, стоявшие в Польше с 1764 г., для гарантии спокойствия выборов короля. И те 24 сентября заняли владения епископов Краковского и Виленского, возглавлявших сопротивление уравнению православных в правах с католиками. Все это только подлило масла в огонь, и страсти разгорелись. Страна стала двигаться к гражданской войне, антирусские и антиправославные настроения росли с каждым месяцем, всех недовольных возглавлял епископ краковский Солтык. Католицизм для поляков был больше чем религией, он был верой, за нее шляхтичи готовы были отдать жизнь.

Беда Екатерины II была в том, что ее лютеранство сделало религиозные убеждения в ней поверхностными, переход в православие в 14-летнем возрасте не углубил их. Усердная ученица Вольтера, Рейналя, Дидро и его «Энциклопедии», она имела весьма скептическое мнение о католицизме и никак не могла представить, что в Речи Посполитой католический епископат – неотъемлемая часть государственной власти и его влияние на умы народа почти безгранично. Ей казалось, что епископов можно подкупить[178]. Напрасно Репнин думал, что конфликт можно решить политическими мерами. Тогда князь решил дополнить их военным устрашением и в сентябре 1767 г. в преддверии собрания нового Сейма вызвал в Варшаву русские войска. Они встали в предместье столицы, а в саду русского посла расположился казачий отряд. Тогда 24 сентября папский нунций[179] призвал лидеров непримиримых католиков встать на защиту своей веры. После этого русский посол настоял на аресте епископа Солтыка и ряда других лидеров движения, их отправили в Россию.

Оппозиция притихла, Сейм отложил заседания до февраля 1768 г., удалось даже выработать компромисс между Репниным и польскими депутатами, императрица была готова поддержать его. Но весной 1768 г. вспыхнул бунт: часть шляхты и некоторые магнаты, оскорбленные уступками православным и присутствием русских войск в Польше, в маленькой крепости Бар, расположенной в украинской Подолии, провозгласили конфедерацию. Началось восстание против русского диктата и капитуляции перед ним. Гражданская война и борьба против русских войск сплелись в тугой неразрывный узел. К осени в стране воцарился хаос: повстанцы собирали налоги в свою пользу, грабили поместья не примкнувшей либо поддерживающей короля шляхты. В октябре 1768 г. на Сейм в Варшаву смогло добраться лишь тридцать депутатов.

Выход из кризиса виделся лишь один: ввести в Речь Посполитую дополнительные русские войска. Даже Фридрих II сначала не протестовал. Среди прочих глухой осенью 1768 г. в поход выступила и бригада в составе трех пехотных полков: Смоленского, Суздальского и Нижегородского. Вел ее пожалованный 22 сентября в бригадиры А. В. Суворов. Он сам описал поход в ноябрьскую слякоть и декабрьскую стужу в письме к другу А. И. Набокову, служившему в канцелярии Коллегии иностранных дел: