Непоколебимый разум. Как преодолеть трудности жизни

Самоанализ – один из способов учиться. Люди приобретают много опыта за всю жизнь. Если вы в чем-то ошиблись, анализируйте свои поступки. Традиционный буддистский путь медитации-самоанализа – через Благородный Путь Восьми Направлений[3]. Первый этап – Верный взгляд – правильно посмотреть на события. Необходимо взглянуть на себя и других объективно, глазами третьего человека. Люди склонны смотреть на остальных с субъективной точки зрения и думают: «Этот человек родился в плохой семье, вот почему он размышляет так», «Он беден, поэтому у него комплекс неполноценности», «Богатые люди – высокомерны и эксплуатируют бедных», или «Известные люди похожи один на другого».

Люди склонны делать такие шаблонные обобщения и простенькие суждения о других. Они быстро делают выводы, например: «Религиозный человек обязан быть таким-то», «Профессиональный атлет должен быть таким-то». Однако истина заключается в том, что все они разные, к какой бы категории ни принадлежали, и что нельзя понять чувства человека после короткого знакомства. Возьмите, например, людей, работающих в одном и том же офисе.

У работающей женщины есть свои собственные тревоги, новый наниматель имеет свои, и средний менеджер тоже – у каждого собственные беды.

Трудно смотреть на других с правильной точки зрения. Даже если всю жизнь стараться, все равно может не получиться. Важно помнить о том, что, смотря на кого-то пристально, можно узнать этого человека совершенно с другой стороны. То же самое закономерно в отношении самого себя. У вас, вероятно, есть некоторые представления о том, какой вы человек, но нужно быть готовым к тому, что с другой перспективы вас видят иначе.

Следующий шаг – Правильная речь. Для преодоления духовных трудностей очень важен этот этап. Когда люди находятся под воздействием негативных духовных эмоций, первые признаки таких влияний можно найти в их речи. Те, кто всегда говорят плохо об остальных и жалуются, хнычут, вероятно, подвержены негативу. Если чувствуете, что говорите негативно, нужно задуматься, почему вы это делаете, и постараться перейти на более позитивный язык. Это усилие вернет вас на путь счастливой жизни. Благородный Путь Восьми Направлений также включает Правильное усилие, другими словами, стремление идти к Богу верной дорогой. Негативно воздействующие духи стараются подкупить людей через исполнение их желаний, заставляя других мучиться так же, как они раньше. В результате, им не нравятся персоны целеустремленные и усердные. Однако такие духи могут запутать в сомнениях даже таких личностей, потому что они быстро становятся надменными, сверхнапористыми или эгоцетричными.

С другой стороны, они не могут завладеть теми, кто постоянно продвигается вперед и смиренно анализирует себя; невозможно повлиять на таких людей. Человек, имеющий квалификацию в боевых искусствах вроде каратэ или дзюдо, в обычной жизни вежливы и обладают хорошими манерами. Истинно сильные люди относятся к остальным с уважением. Например, мужчина с черным поясом по кендо (японская борьба с бамбуковыми саблями) не имеет никакого желания бить кого-нибудь по голове палкой или бить незнакомца на улице. Преступники или правонарушители, с другой стороны, разрушают все вокруг и нападают на людей. Тем, кто использует насилие, не хватает воли вложить свою энергию в спорт. Фактически, у них нет намерения сделать Правильное усилие. Если такие люди в действительности хотят показать свою силу, пусть демонстрируют ее, начав заниматься боевыми исскуствами вроде дзюдо, кендо или каратэ.

Напротив, спортсмены и мастера боевых единоборств нежны и внимательны к окружающим. В этом состоит разница между хорошими духами и деструктивными. Сделав усилие следовать по этому сложному пути, вы улучшите себя и, в конце концов, освободитесь от желания причинять боль другим.

Правильная медитация-самоанализ, или обладание правильным стремлением, также важна в Благородном Пути Восьми Направлений. При практике самоанализа контроль воли не должен переходить в негатив; вам надо осознать свою светлую силу. Ваша воля покажет, какой вы на самом деле, и только благодаря ей можно отличить святого от обыкновенного человека. Мысли, посещающие святого в течение дня, отличаются от мыслей обычных людей, и то же самое верно в отношении мыслей высших духов. Они смотрят на вещи с высокой перспективы, думают с более широкой, богатой и гениальной точки зрения, всегда стремятся наставлять как можно больше людей.