Читаем Непомнящий Николай – Антология Непознанного полностью

Погода резко испортилась. Тусклое зимнее солнце скрылось за тучами, посыпалась мелкая крупа, порывистый ветер горстями срывал снег с верхушек сугробов и бросал в лица двух заплутавших охотников. Они были далеко не новичками, но в такую передрягу попали впервые. Младший охотник, 30-летний парень, со всего маха въехал в прикрытый снегом ров, заваленный брёвнами. Упавшее бревно переломало ключицу, несколько рёбер и серьёзно повредило ногу. С такими травмами даже на связанных лыжах дотащить парня было невозможно. Оставив ему зажжённый костёр, запас хвороста и сухой спирт, другой охотник отправился за помощью, благо уйти дальше от жилья, чем километров на 20-30, они не могли. Проблуждав остаток дня и ночь, он утром всё-таки набрёл на крохотную деревеньку раскольников. Еле-еле нашёл охотник двух стариков и отправился за своим оставленным в тайге приятелем. Пока собрались, пока проплутали, нашли человека только через сутки. Он лежал, полностью окоченевший, у погасшего костра без единой целой спички и с последним кусочком сухого спирта. Хворост был почти не тронут. Вероятно, из-за сильной боли парень постоянно терял сознание и, очнувшись, находил уже погасший костёр. Через какое-то время не стало спичек, не осталось и надежды. Увидев это, охотник совсем упал духом, обвиняя во всём только себя.

А старики-помощники повели себя более чем странно. Прежде всего они нарубили хвойный лапник и, аккуратно обернув окоченелый труп ветками, уложили его в припасённый большой мешок. В деревянных санях везли медленно, осторожно: «Чтобы не повредить ненароком, не обломать чего...» Всё это безмерно удивило приятеля охотника, но списал он все странности такого поведения на религиозность раскольников — особое отношение к покойникам. В деревне труп занесли в амбар, везде старухи понаставили зажжённых свечей, одна из них стала нараспев читать из какой-то старой замасленной книги. Окоченелое тело же, обнажённое, положили в деревянную колоду, куда вёдрами стали наливать воду из колодца. «Я не смог спокойно смотреть на этот, как мне тогда казалось, поминальный обряд и, приняв пару стаканов староверческой самогонки, в отупении лёг спать, — рассказывал читинец Игорь Ведёнов (тот самый охотник),— а утром, проснувшись, на лавке у двери увидел своего приятеля, завёрнутого в тулуп. Он дышал, он был жив! А хозяйка только посмеивалась — Анфимыч и не таких оттирал, а здесь-то чуть более суток «снеговиком» побыл!»

Современная медицина почему-то проигнорировала народный опыт. Вспомните курс оказания первой помощи при общем замерзании: пострадавшего следует немедленно любым способом согреть, внести в тёплую комнату. А древнее знахарство категорически настаивает: не вносить в тёплое помещение и не сажать в тёплую воду, а только в холодную! В «Полном простонародном русском лечебнике» отведена глава, посвящённая оживлению «замороженных заживо».

«Если кто совершенно замёрзнет, — сказано в лечебнике, — так, что не только руки и ноги окостенеют, но и всё тело, и около 2-3 суток находится в таком состоянии, то надобно тотчас же, по обнаружении замёрзшего, привезти его домой, но не вносить в тёплую горницу, а в самую холодную и, раздев догола, положить в глубокое корыто так, чтобы голова была повыше, потом влить в корыто сильно холодной воды, чтобы всё тело, кроме рта и носа, было покрыто ею. Когда на поверхности тела станет появляться лёд, его счищать и выбрасывать. Через некоторое время вылить воду, заменить её свежей и поступать по-прежнему, так же сделать и третий раз, а между тем нос, рот и лицо, не закрытое водою, попеременно поливать водою или слегка тереть снегом. Когда на теле не будет появляться лёд, то вынуть его из воды, положить на тюфяк или войлок и тереть руки и ноги суконкой от окончания перстов до самых плеч, также живот и грудь, а когда будет видно, что тело уже совершенно парное, то, зажав нос, вдувать в грудь через уста несколько раз с отдыхом и продолжать, не отчаиваясь о возвращении жизни замёрзшему, ибо славный целитель Тиссот уверяет о приведённых в чувство таким образом и возвращённых к жизни двухдневных и даже четырёхдневных замороженных. После сих неутомимых попечений, когда тело сделается совершенно мягким, как у живого, то натирать голову, грудь, живот, а чаще руки и ноги хлебным вином (водкой), смешанным пополам с уксусом; потом надо накрыть его чем ни на есть лёгким, а натирание вином и напускание в рот воздуха между тем продолжать. Когда же знаки жизни появятся, несчастный станет повизгивать через зубы, дышать, движение оказывать, то впускать ему часто в рот понемногу хлебного вина пополам с тепловатым чаем из ромашковых цветков, богородской травы или душицы. Когда же станет опамятоваться, то давать побольше того же тепловатого чаю с добавкой уксуса, а после подкреплять его мясной кашицей и внести в горницу, которая потеплее, но не жаркая».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Святой Грааль
Святой Грааль

Никогда прежде жизнь короля Артура не освещалась так подробно. Действительно ли он настолько велик, как рассказывают о нем средневековые романы? Кто сочинил их и по какой причине? Зачем святая католическая Церковь стремилась сделать из Артура образ идеального рыцаря? В последние годы рядом с Артуром был непобедимый Ван Хель — таинственный воин, о котором слагались легенды и за которым охотилась Тайная Коллегия. О Тайной Коллегии Магов никто ничего не знает наверняка, известно лишь, что она опутала своими щупальцами весь мир. За спиной каждого из нас может стоять Тайная Коллегия, управляя нами, как марионетками, и складывая из наших судеб магические узоры, смысл которых неведом простому смертному.

Андрей Ветер , Борис Львович Орлов , Ольга Викторовна Дорофеева , Юрий Никитин

Фантастика / Эзотерика, эзотерическая литература / Альтернативная история / Попаданцы / Эпическая фантастика
Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука / Культурология