Неповторимый узор судьбы. Руководство по хирологии. Часть 1. Уровень подмастерья.

Хотя авангардом в развитии мировой хиромантии в последние века являлось ее западное (европейское) направление, все же не стоит полностью забывать о существовании восточного направления данного искусства. Принято ставить знак равенства между хиромантией индийской и восточной, поэтому и мы будем использовать эти понятия в данном разделе как синонимы (хотя свои традиции хиромантии существуют в Китае, Корее и других азиатских странах).

При явном и безусловном доминировании в России западного направления, более ориентированного на логику, факты и новые открытия, у нас существуют также мастера ведического толка, имеющие свои методы и секреты.

Правда, сразу стоит уточнить, что ведической хиромантии, опирающейся лишь на старую индийскую традицию, в чистом виде уже почти не существует не только у нас, но и в Индии. Это связано с тем, что восточные специалисты впитывают мнения и открытия западных коллег. В этом легко убедиться при изучении, например, книг Сена[1] и Чавдхри[2], наполненных отсылками к западным авторам.

Среди отечественных представителей ведической хиромантии можно назвать Константина Пилипишина (Вологда), Сергея Серебрякова (Нижний Новгород), Александра Беспалова (Рига), Юрия Чена (Челябинск) и Андрея Румянцева (Сочи). Свои книги опубликовали лишь двое из них: Константин Пилипишин написал пятитомник «Ваша карма на ладонях»[3] и двухтомник «Коррекционная хиромантия. Руководство по изменению характера и судьбы»[4], а Александр Беспалов (не путать с Николаем Беспаловым) совсем недавно издал книгу «Ведическая хиромантия»[5].

Одно из отличий ведического подхода к чтению по руке заключается в том, что причиной большинства, если не всех, событий в жизни человека признается его карма. Рекомендации к изменению судьбы к лучшему даются в этом направлении с позиции ведических религиозных представлений, то есть предполагают соблюдение ритуалов, чтение мантр и молитв, примат духовных ценностей над физическими.

В «чистом» варианте (в средневековых трактатах) индийская хиромантия очень фаталистична и категорична в оценках. Роль женщины, например, в индийской традиционной хиромантии – сугубо вторичная. К счастью, в таком виде ведическая хиромантия у нас и на Западе не практикуется.

Историческая предвзятость относительно левой стороны и женского

Вопрос о соотношении в трактовках хироманта знаков на правой и левой руках обычно рассматривается в самом начале соответствующих книг и пособий. Тем не менее этот вопрос, как и многое в хиромантии, не так уж прост, как кажется. Чтобы понять, почему большинство западных авторов отдает предпочтение изучению правой руки и некоторые хироманты смотрят у женщин именно левую, необходимо совершить экскурс в предысторию вопроса.

Психолог Джеймс Хиллман в своей работе «Миф анализа» показывает, что привычный для западной (и не только) культуры приоритет правого над левым имеет глубокую историческую, культурную и психологическую основу. Эта предвзятость восходит еще к взглядам древнегреческих философов. После выявления доминирования правой клешни у раков Аристотель сформулировал положение о неполноценности левой стороны. У древних авторов правое стало ассоциироваться с мужским, а левое – с женским. Примеров очень много. Так, древние греки и римляне полагали, что мальчики возникают из правой стороны тела, а девочки – из левой. В древнеиндийских медицинских текстах находим схожий тезис: мальчики возникают из правой стороны матки, а девочки – из левой[6]. А у Артемидора мы обнаруживаем, что правая часть сновидений и поля зрения связывается с родственниками-мужчинами, а левая – с родственниками-женщинами[7].

Взгляды о связи правой стороны с мужским впитала в себя и хиромантия, являясь индикатором культурных норм определенного времени. Но то, что считалось нормой в Античность и Средние века, в XXI веке необходимо критически осмыслить. Хотя в ведической хиромантии и поныне зачастую у женщин смотрят именно левую руку, мы не можем согласиться с правомерностью этого. Вне зависимости от того, какого пола человек, основное внимание в анализе стоит уделять его ведущей руке: для правши это правая, для левши – левая. Хиромант, концентрирующий основное внимание именно на левой руке у женщин, выдаст себя с головой – вполне вероятно, что он вслед за седой, ригидной традицией продолжает осознанно или бессознательно считать женщин и женское в нас чем-то второстепенным и второсортным.