Читаем Нерчинская каторга. Земной ад глазами проповедника полностью

– О, слава Тебе, Господи! – воскликнул я от радости. – Ты уже и здесь, здесь Твое присутствие ощущают и эти меньшие братья, находящиеся в тюрьме. Твои стопы и здесь шествуют по бурному морю их тяжелой каторжной жизни! Узники мои, ободритесь, не отчаивайтесь в своих грехах: Светоносный Христос приближается к вам, Он хочет быть с вами, Он хочет облегчить страдания ваши, Он хочет прежде всего снять тяжелые кандалы ваших преступлений с совести вашей. Он хочет даровать вам свободу от страстей, пороков и преступлений ваших, Он с вами! Поклонитесь же Ему, как своему Спасителю и Господу и раз навсегда будьте с Ним и никогда не разлучайтесь – и вам будет хорошо и радостно. От Его присутствия ваши души будут переполнены одним небесным миром, одним спокойствием, одною любовью друг ко другу!

– Очень уж мы грешны! – снова раздались голоса арестантов.

– Там, где Христос, нет места греху. Тот, кто со Христом, того объемлет одна святость; тот, кто смиренно склоняет свое сердце к стопам Господа, тот освобождается от своих прежних грехов, и рука всепрощающей любви Господней очищает и даже совершенно смывает с него все застарелые, заскорузлые хронические пятна его прежних беззаконий. Одно желательно – чтобы вы приняли Его в ладью вашего сердца. Приняв Его в себя, вы тотчас сами непосредственно услышите всеобнадеживающий и всеободряющий Его голос, обращенный к каждому из вас: «Это Я, не бойтесь!»

Этими словами я закончил свое слово.

Я уже начал уходить, как вдруг один арестант лет семидесяти пяти пал к моим ногам и горькими словами воскликнул:

– Друг наш! Неверие душит меня, убеди меня ради спасения моей души – есть ли Бог? Бог ли Христос? Хочу верить, а веры-то и нет у меня!

Я поднял его и сказал ему:

– Соберитесь часа через два сюда, в эту палату, и я по поводу этого буду с вами говорить.

Все арестанты с радостью приняли мое предложение.


Пришло назначенное время. Арестанты все были в сборе. Пришел и я к ним в сопровождении начальника, помощника, надзирателей и местного священника. Я попросил заявившего мне о своем неверии в Бога старца-арестанта, чтобы он ближе всех стоял ко мне, ибо он от старости немного был глуховат.

Начал я со следующего:

– Дорогие мои узники, вы пожелали, чтобы я убедил вас в существовании Бога. Задача для меня больше, чем трудная. Я еще летами юн, опыта у меня религиозного пока мало. Но что знаю об этом предмете и как умею, так и буду вам говорить о нем. Хорошо?

Арестанты молчаливо кивнули своими бритыми головами в знак своего согласия со мной.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих кумиров XX века
100 великих кумиров XX века

Во все времена и у всех народов были свои кумиры, которых обожали тысячи, а порой и миллионы людей. Перед ними преклонялись, стремились быть похожими на них, изучали биографии и жадно ловили все слухи и известия о знаменитостях.Научно-техническая революция XX века серьёзно повлияла на формирование вкусов и предпочтений широкой публики. С увеличением тиражей газет и журналов, появлением кино, радио, телевидения, Интернета любая информация стала доходить до людей гораздо быстрее и в большем объёме; выросли и возможности манипулирования общественным сознанием.Книга о ста великих кумирах XX века — это не только и не столько сборник занимательных биографических новелл. Это прежде всего рассказы о том, как были «сотворены» кумиры новейшего времени, почему их жизнь привлекала пристальное внимание современников. Подбор персоналий для данной книги отражает любопытную тенденцию: кумирами народов всё чаще становятся не монархи, политики и полководцы, а спортсмены, путешественники, люди искусства и шоу-бизнеса, известные модельеры, иногда писатели и учёные.

Игорь Анатольевич Мусский

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное